空灵藏拙皆真性情——王维山水田园诗的自然意趣初探.docVIP

空灵藏拙皆真性情——王维山水田园诗的自然意趣初探 　　摘要：王维是盛唐时期著名的山水田园诗人，他的山水田园诗自成一格，其“诗中有画，画中有诗”的意境成为后世文人借鉴称颂的宝贵素材。融合了诗、画、乐等多种艺术元素，读来极具层次美、色彩美、音律美，又因诗人晚年笃信佛学，潜移默化地在诗歌创作情趣中渗透禅理，使其意境迭出，回味无穷。通过概述王维山水田园诗创作的人生经历，探析其山水田园诗中的画意美、音律美、空灵美以及“画、音、空”的辨理等方面，有利于探析王维山水田园诗的艺术创作手法，领略其诗歌创作的自然审美意趣。 　　关键词：王维；山水田园诗；意境；禅理 　　王维，字摩诘，官至上书右丞，故称王右丞。盛唐时期著名的山水田园诗人，他的艺术成就很高，与孟浩然同为盛唐时期山水田园派的杰出代表，并称为“王孟”。他一生著述颇丰，诗艺超群，绝句、律诗等文体皆擅，其山水、田园、边塞、送别、思亲、怀乡、隐逸、游览、酬赠、唱和等题材的诗歌，都有脍炙人口的传世佳作，从抒写京都繁华到边塞壮美、从北方的豪迈到山野的幽静，全方位多角度地表现出诗人曲折的人生经历、寄情于山水田园的恬淡心境以及晚年笃信佛学而归隐闲适的生活。特别是他的山水田园诗自成风格，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。 　　一、王维山水田园诗创作的人生经历概述 　　谈及王维的山水田园诗及其影响，首先必当了解王维其人及人生经历，否则，无论如何品评王诗艺术造诣以及远播的影响都是只晓其表，不明精髓。王维，字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。王维出生官僚贵族家庭，开元九年（公元721年），21岁的王维得以进士及第，但一直未受重用。直到开元二十二年（公元734年），时年34岁时，才受到时任中书令的张九龄提携，正式进入朝中为右拾遗。在开元二十五年（公元737年）曾以监察御史的身份奉旨到凉州慰问战胜吐蕃的唐军，并在河西节度使幕下兼任判官，直到第二年才回到长安。天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，两京沦陷，玄宗西逃。王维扈从玄宗不及，被叛军俘获。为了表示对国家的忠贞，王维竟吞药下痢，伪称有病。安禄山素慕其名，将他送到洛阳，拘禁于普施寺，并强加以伪职，王维在寺里写下《凝碧诗》以表示对朝廷的思念。“安史之乱”平息后，唐肃宗将曾陷入敌营的朝廷官员定罪，而肃宗读罢王维的托思明志之作后，反而体谅了王维当时被逼无奈的处境。而且，肃宗对王维的忠君之心更加赞赏，授予太子中允[1】。应该说，王维的人生因“安史之乱—而发生重大转折，之前的王维虽无显赫功勋，但始终对皇室官宦以及自己的职场发展抱有热忱；事变发生后，历尽劫难，身心备受屈辱，孤傲高洁的士大夫的自尊心受到了致命的打击，加之，事变成为大唐由盛而衰的分水岭，朝廷纲纪紊乱，君臣昏庸腐败，国家内外交困，民怨四起，使王维看到了官场的黑暗、社会现实的严酷，至此，消沉、苦闷、无人解忧的烦恼困惑着这位踌躇满志的诗人，于是，王维学习前人，寄情于山水，躬耕于田园，倾心于佛学，在长安郊区置办一座和自己理想中相似的隐逸宅院，在隐士们亲睐的终南山过着亦官亦隐的生活，而王维的几首家喻户晓的山水田园诗就是结庐山林、身心归于自然的杰作。 　　二、王维山水田园诗中的画意美 　　好的诗作不仅告知读者其所讲述的内容和主题思想，而且能传递给人超乎于文字之上的美感。诗歌是一种非常重要的艺术表现形式，唐诗作为中国古代文学的高峰，其中，大诗人王维的山水田园诗自成格调，其“诗中有画”的意境成为后世文人不时借鉴称颂的宝贵素材。王维才思敏捷、多才多艺、精通音律、信奉佛学，更是一位山水画师，在其创作的诗歌和画作中把自己的才情融入其中，着墨不多却意境高远，给人一种无限的画意美感。 　　（一）层次美 　　在今天的工艺美术作品中，雕塑是一种立体感很强的艺术形式，雕塑艺术家擅长把个体景物通过比例定位将其分散的布局变得具有立体感。而在中国传统绘画技法里，特别是山水画在酝酿构图时往往采用景致与人物巧妙搭配的方法，以点概面，突出大的环境。王维的山水田园诗也深得艺术构图的妙法，在很多诗作中都有所体现。如《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”①诗人先用夸张的手法勾画了终南山的总体轮廓，这个轮廓只能远观，而不能近视，否则失去了终南山常年云雾环绕恍若仙境的神秘美感。接着写近景，诗人身在终南山中，向前看，云雾弥漫，看不清路，仿佛再走几步就可以漫步云端，回头看，分开在两边的白云又慢慢聚拢，汇合成仙境似的云海。接下来，诗人站在终南山的中峰，看见远处景色已经发生了变化，阳光洒落下的明暗阴晴等若有若无的景象尽收眼底。用了大幅笔墨　　　　 　　 　　绘景，最后来了一个峰回路转，诗人去寻找投宿的居所，看见对岸依稀有樵夫闪动的身影。读者的视线随着突然出现的“我”和隐在朦胧