第十讲·《死无葬身之地》.pptVIP

第十讲 萨特《死无葬身之地》 特立独行的萨特 让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905一1980）。1905年6月21日生于巴黎，法国作家，哲学家，社会活动专家，戏剧家。19岁入巴黎高等师范学校攻读哲学，后任中学哲学教师。1933年在柏林法兰西学院哲学系学习。第二次世界大战爆发被应征入伍。1940年被德军俘虏，次年获释，后参加法国地下抵抗运动。 1955年，萨特和其情人兼终身伴侣作家西蒙娜-德-波伏瓦访问中国。1964年，瑞典文学院决定授予萨特诺贝尔文学奖金，被萨特谢绝，理由是他不接受一切官方给予的荣誉。1980年4月15日在巴黎逝世；法国总统德斯坦说，萨特的逝世，“就好像我们这个时代陨落了一颗明亮的智慧之星那样”。 法国战后存在主义哲学思想的代表人物。主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》。 存在主义哲学，其基本命题是：存在先于本质。人的本质是人自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。萨特的存在主义是严谨而高深的关于自由的哲学，但它不是象牙塔中的学问，而是一种行动的哲学，一种使人负起责任、勇敢面对自由的哲学。他把一个巨大的问题推到了每个人面前：您选择自己作一个什么样的人? 《死无葬身之地》 是萨特典型的境遇剧 萨特在谈到这部戏剧时曾说:“我感兴趣的是极限的情境以及处在这种情境中的人的反映。” 萨特的观念戏剧存在着两个矛盾着的基本因素:一定的境遇和在这境遇中进行自由选择的人。 所谓境遇，就是对自由选择的限定，而所谓进行自由选择的人，是指对这种限定进行冲击、突破的人。 萨特创作境遇剧的目的，就是试图展示当代人面临的问题，普遍的焦虑，以及生存的危机，召唤人们进行自由选择。 《死无葬身之地》为我们展示了第二次世界大战期间独特的境遇，剧中每一个人都要在这个境遇中做出自己的选择：要么努力抗争，实现自己的人生价值；要么妥协投降，苟且偷生。五个游击队员所面对的不是枪林弹雨的战场，凭着压倒敌人的勇气冲锋陷阵，战死沙场，而是要在暗无光日的牢房中忍受着敌人酷刑的摧残、肉体的折磨、精神的压力，保持着自己的人格尊严。 全剧有两条贯穿的基本冲突线： 一、具有人生价值追求和自我超越、创造精神的人——充满拷打、凌辱、死亡及由此造成的恐惧、痛苦、绝望、动摇、耻辱、仇恨、自尊心理的严酷境况； 二、人的尊严、勇气、意志、能力——人类野蛮、卑微的兽性和法西斯式暴行。 三大戏剧冲突： 1、敌我之间的矛盾冲突：该剧冲突的核心，主要表现在两种意志、两种思想的交锋上。戏剧一开场就把被捕的六名游击队员们置于生与死、招供与受刑的两难处境中，敌我斗争的核心则是围绕游击队长若望展开的。敌人费尽心机强迫游击队员招出队长下落，而队员们则拼死保护队长，他们在手无寸铁的情况下，只有以坚强的意志为武器，和敌人进行精神上的较量。 2、队员内部的矛盾冲突，更震慑人心：“是否要掐死弗朗索瓦？” 3、敌人内部的矛盾冲突 主题：探索了人在极限情境中的选择和责任以及人性的深度。剧本塑造了几位身陷囹圄的抵抗战士，他们要面临的不仅是被处决，还面临死亡前酷刑和等待的折磨。超过肉体和心理承受极限的折磨使死亡倒成了一种解脱。这比死亡更可怖的情境可能“一分钟便毁掉整个一生”。它向置身其间的每个人提出一个直逼灵魂最深处的问题：“我如何经得住拷打？” 人物：美丑兼备的真实英雄——成为英雄 剧作共写了六名普通的游击队员，被捕后面对敌人的酷刑，在生死抉择过程中，都流露出或胆怯或私心或消沉等的弱点，但最后他们多顶住了生与死的考验(除了年幼的弗朗索瓦)，维护了人的尊严。他们都是真正的英雄，真实的人。 * *