古文运动课件.pptVIP

（二）寓言文。代表作《罴说》《蝜蝂传》 《三戒》（《临江之糜》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》） 价值和成就：使寓言成为一种独立的文学样式 精品文档 （三）传记文。《种树郭橐驼传》《童区寄传》《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》。 “郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：甚善，名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。” 精品文档 童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 ……《童区寄传》 传记文的价值与成就：为普通下层百姓立传，拓展了史传文学的范围。 精品文档 （四）议论文。《封建论》（与贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》并称封建三大论。） 精品文档 柳宗元并不属于韩愈那个作家群体，而且由于他长期贬谪在南方，离当时的文学中心较远，所以他的古文理论与创作实践没有韩愈那么大的影响，但是，柳宗元对古文复兴运动，也有其独特的贡献。 精品文档 大体上说，柳宗元的散文理论与韩愈很相近。在评价骈文时不无偏激，在强调以道为根本时难免忽视文学的独立价值，但同时却也很重视文辞气势等艺术性方面的考虑。至于他的文章，同样不完全受他的理论的限制。  精品文档 * 古文运动 精品文档 古文运动的内涵 所谓“古文”，是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。 一方面，古文家企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，他们也需要以此来更好地表达个人在实际生活中的思想感情，而这一种需要同前一个目的有时一致，有时不一致。 精品文档 韩愈与古文运动 精品文档 韩愈的散文创作 一、韩愈的散文创作：主要有论说文抒情文和记叙文 （一）论说文 1、说理文 重在宣扬道统和儒家思想。如《原道》、 《原毁》 、《谏迎佛骨表》文学价值并不高。 精品文档 “博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待於外之谓德。” ——《原道》 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 ……今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉 。……为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 ——《原毁》 精品文档 伤风败俗，贻笑四方 ——《谏迎佛骨表》 佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临,臣不怨悔 ——同上 此表可与日月争光。——清·储欣 天下之至文，直臣之正气——清·林纾 精品文档 反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，如《师说》、《进学解》、《送穷文》等。 精品文档 《进学解》 《进学解》作于元和八年（813），时韩愈任国子博士。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析、辨析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。 精品文档 课文分析：本文可分为三段： 第一段写国子先生正面向学生劝学。 第二段写学生的辩驳。 第三段写先生的自我解嘲。 精品文档 此外一些议论性的短文，带着充沛的感情，写得真挚动人。如《送孟东野序》《送董邵南序》《送李愿归盘谷序》 精品文档 2、杂感（杂文）。近乎寓言锐利尖刻、生动形象，往往一针见血，而又不动声色。如《杂说一·说龙》、《杂说四·说马》、《获麟解》 精品文档 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。……策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ “此篇皆借喻，格力遒迈。结语咏叹含蓄，正意到底不露。高手！”——清蔡铸 《蔡氏古文评注补正》 有意化骈为散 精品文档 （二）抒情文。如《祭十二郎文》。 “其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？……言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？”——《祭十二郎文》 “读（诸葛亮）《出师表》而不下泪者，其人必不忠；读（李密）《陈情表》而不下泪者，其人必不孝；读（韩愈）《祭十二郎文》而不下泪者，其人必不友；” ——苏轼 精品文档 “写叔侄之关切，无一语不从至性中流出，几令人不能辩其是文是哭，是墨是血，而其波澜之纵横变化，结构之严紧浑成，亦属千古绝调。”——清.余诚《古文释义新编》 精品文档 （三）、记叙文。有碑志、传记等，如《张中丞传后序》、《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》、《试大理评事王君墓志铭》 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣，云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰