南怀瑾教你掌控人生36计 孙朦.pdfVIP

前言 现代人们的生活节奏已经越来越快，我们有着太多的压力，诱惑， 欲望和痛苦……于是许许多多的年轻人，只要遇到一点儿挫折他就想 要避世。他们想象着陶渊明般在山边水畔与花草虫鱼、日月山水为伍， 粗茶淡饭，不与俗人交往只与诗书为伴的日，是何等的在？但要反问 的是：你说你已经厌倦这个世界，但你真的了解了这个世界这个社会 吗?你说你讨厌俗人俗事，但你体验过他们的生活吗?你说社会黑暗， 那你又知道什么叫黑暗吗? 怀有大志却在坎坷的仕途上往返颠簸、看尽官场的尔虞我诈以及 世俗社会的污浊混乱的陶渊明，在经历了人牛的苦辣酸甜后，终于找 到自己理想的生活。那就是飘逸洒脱的淡泊归隐生活，并从中找到自 己人生的理想乐园。 但当今可是百业待兴、垂青人才的时代，年纪轻轻的你遇到了一 点挫折，就想要学着陶渊明的样了避世? 一个人刚进入社会没多久， 对世界的经验是直觉的、片面的，你甚至还不了解人生，谈避世又是 何等可笑? 陶渊明的淡泊与你的避世，相差何止十万八千里?陶渊明站在山 脚下，你也站在山脚下，但你却未必能体会到他那种 “采菊东篱下， 悠然见南山”的胸襟和气度，也不可能有他那份淡泊，更不可能在那 份淡泊中体会人生的真谛! 南怀瑾先生分析说：“所有人似乎都在永不满足地争斗着，以期 望达到自己想象中的目标。有人要入仕为官，有人要事业有成，有人 想腰缠万贯……但现实生活与我们的理想是有差距的。” 南怀瑾不仅是国学大师、诗人，还是中国传统文化的积极传播者。 其人一生行迹奇特，常情莫测，有禅学大师、国学大师种种称誉， 今人犹不尽识其详者。 南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典 籍的人作了一个重要引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可 说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作 用功不可没。人们尊称他为 “教授”、 “大居士”、 “宗教家”、 “哲学家”、“禅宗大师”和 “国学大师”，一度名列 “台湾十大 最有影响的人物”。 南怀瑾先生将儒、释、道三家思想之精华，西方哲学与诸子百家 之智慧融合，深入浅出，化深奥晦涩为平易晓畅，向你讲述人生大得 大失间的成败智慧。大师之言，字字珠玑；大师之语，意蕴无穷。平 实的话语挥洒如诗，智慧的箴言豁达飘逸。 《南怀瑾教你掌控人生三十六计》使读者有机会在南怀瑾先生轻 松家常的口气中，领悟到 “人生遭遇，有幸与不幸。虽曰人事，岂非 天命哉！虽曰天命，岂非人事哉”的深刻道理，明白人生遭遇和事业 成败皆在于自己，不要以外来因素掩饰性格中的缺陷，内讼自省，让 自己人生更圆满，事业更上层楼。 本书仿佛一泓清水，清明透彻又无边无底。南怀瑾先生就像一个 布道者，他把老子、庄子、孔子的智慧，以通俗的方式，一讲来，趣 味横生。让我们在轻松阅读中领略生活的艺术，知晓生存之道。学习 一代国学大师不避风霜劳苦，唯以天下苍生为念的品德。 第一套 掌控人生三十六计——欲望愈多，则离道愈远 己所不欲，勿施于人 《论语 ·颜渊篇》中讲到仲弓问仁。子曰： “出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲 弓曰： “雍虽不敏，请事斯语矣！” 意思是说：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道： “一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别 人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道： “我虽迟钝， 但一定要牢记先生的话。” 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都 从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两 人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守 “己 所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难 道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条 件，一定环境下才适合的。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根 深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守 “己所不欲，勿施 于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽 略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应 当毫不犹豫地认识到 “己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际 关系原则的重要性。 有一次，南怀瑾的内侄王先生从上海给他带来了一盒酱猪肘。这 个上海话叫做 “酱蹄膀”的带骨酱猪肘，外观齐整，酱色也美观，就 是欠火候，里外都偏生，肉丝