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论荷马史诗中的英雄主义 　　-毕业论文 　　在荷马史诗里的英雄，通常都被赋予高贵的血统，并且有着不可推卸的历史使命，甚至是要付出巨大的代价来实现它，而在实现的过程中，展现其英勇的一面来。可以说，荷马史诗的英雄，都是依附着特定的历史背景和历史条件的。 　　当然，不管是阿基里斯，还是赫克托耳，或者是奥德修斯，他们无疑成为了人们极力追捧的英雄。 　　阿基里斯，作为希腊人们眼里的战神，不畏权贵，不畏牺牲，并且有着非人的战斗力。仅仅是从他因与阿卡门农产生了矛盾而不去参战，我们就可以看出，他眼里对帝王权威的不屈。另外，在表弟被误杀后，他愤怒的双眸激发了复仇的火焰，让赫克托耳付出了代价。而且，他对于特洛伊女祭师的感情也是真挚感人的，以至于在混乱中为美人牺牲的生命，但他自己却认为这是一种洒脱，或者他认为这就是跟战死一样的光荣，英雄也不过如此罢了。一切的意料之外却又情理之中，我们看到的是一个有血有肉的阿基里斯，一个有自我意志的英雄形象。这在马克思主义的世界的物质性及其发展规律的理论看来，阿基里斯的一生无不体现了意识的能动作用。换句话说，就是意识具有指导，控制人的行为和生理活动的作用。阿基里斯的结局，是主客观引导的结果。 　　相对阿基里斯来说，似乎赫克托耳死的比较悲惨。但在荷马史诗里，人们不会因为英雄的死亡而忘记他。相反地，英雄的事迹将会永远得到赞扬和讴歌。赫克托耳是特洛伊里唯一的英雄，没有他，也许特洛伊这座永不破落的王城早就被践踏了。他战死后，特洛伊的城门如同腐朽了千年，轻摧即破。他是一位正义且富有责任感，不怕牺牲流血，勇往直前的真正意义上的英雄。老实说，也许阿基里斯在某种层面上，他不及赫克托耳。赫克托耳是那种让人流泪的英雄，从心底衷心爱戴的英雄，历史不会遗忘了他。在他告别年迈的父亲，告别娇妻幼儿，告别他的城民，甚至是告别自己的一生而去应战的时候，他的坚决掩盖了自己内心的痛苦，因为他是王子，是一位应带为自己的国家贡献的英雄，他不能倒下，哪怕面临的是最恐怖的死亡。他知道自己一旦出去了，便是死路一条，因为对手是战神阿基里斯，但他毫不畏惧，依然昂首挺胸，这就是英雄！马克思主义认为，“自由不在于幻想中拜托自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务......自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然”。显然，赫克托耳是想要自由的，但他追求自由，为国民取得幸福，就必须面对现实，决死的一战是历史发展的必然结果，无法避免，只有正确认识并勇于去挑战。所以，他去了，虽死无憾！ 　　悲剧往往让人心疼，但历尽艰辛后获得的幸福更让人垂涎。奥德修斯是一个聪明人，他在河马的笔下是一个智慧的英雄者。虽然说，史诗里并没有更多的笔墨描写他在战争场面的厮杀，狰狞，但他更为突出的是智慧的背囊的象征和坚持不变的勇者化身。战胜特洛伊，他功不可没，让我们看到了人的创造性思维的闪亮。但这里我并不想突出说明他是一位卓越的领袖人物，我想要强调的却是他作为人的英雄形象。战胜以后的归家路程遥远且艰难重重，但这并不能成为让他退却的借口，所以他踏上了归程。不管是神还是妖，所有这些非人的东西，都在不断地提醒着他，他不过是一个凡人，而凡人是最悲弱的，根本不可能与神相提并论。在荷马史诗里，神是永生的，而人是多灾多难的，更不可能与神相斗。但奥德修斯依然坚持着自己的信念，历经独眼巨人的残害，女妖的骗留或者是女神的诱惑，但他始终如一，最终回到了梦寐以求的家乡。重点是，只有他一个人回到了。史诗里明显想要突出他的与众不同，他，才是英雄。从奥德修斯身上，我们无疑看到了凡人的力量，也就是人民群众的力量。 　　人民群众是历史的创造者，而不是所谓的神。荷马史诗里的英雄主义，为我们揭露了马克思主义在史诗里的特别含义。