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七夕节传统 　　篇一：2016年中国传统七夕情人节怎么浪漫过 　　篇二：传统节日教案(三)端午,七夕 　　篇三：七夕节论文 　　七夕节——女儿节 　　龙南中学曾庆雄 　　内容提要：七夕节是我国的传统节日，它来源了自然崇拜并且有其发展演变的历史。同时七夕作为女儿节又有一定的渊源，这和它的习俗之一乞巧有关系。一种文化现象的产生必然一定的文化内涵，七夕节的产生和我国古代的社会背景和其形成有关。 　　关键词：七夕节乞巧 女儿节织女 　　在我国的民间关于七夕节有一个美丽动人的传说。织女和诸仙女下凡游戏，在银河洗澡，牛郎在老牛的指使下拿走了织女的红衣。从此二人结为伴侣，不料天帝查到此事，派王母娘娘押解织女到天庭受审。老牛触断头角化作小船。牛郎携儿女腾云追上天庭。在与织女有一步之遥时。王母娘娘拔下头上的银簪，划了一条水流滚滚的银河，将二人分开。牛郎织女依依不舍，遥望对泣，感动了喜鹊。于是喜鹊用身体架成了一座鹊桥，让二人在此相会。王母娘娘无奈，只好让他们每年的七月七日在鹊桥相会一次。 　　从此这个故事一直在民间流传，并且七夕节也被赋予了许多美丽浪漫的色彩。七夕节也因其主要以女子乞巧活动为俗被叫作“乞巧节”。又因乞巧是女儿家的事情被叫做“女儿节”。以前七夕节也被叫做“双星节”，为什么会被叫做“双星节”这还得从七夕节的由来说起。 　　七夕在汉代以前不一定在七月七日， 它约在七月朔日。七夕的具体时间在上古是根据织女星的位置确定的，织女星即天琴座，它是北半天球仅次于大角的明星。因此织女星很早就受到人民的注意。在上古人们将织女星作为季节的标志星。“织女之纪，指牵牛之初，以纪明，故曰星纪。”①织女星成为时间的天文点，星纪以织女星为标志，说明了织女星在古代天文历法的重要地位。而牵牛星在古代同样被看着天文时间的标志。“推之以上元为始，起十一月甲子朔日旦夜半冬至。日月五星，俱起牵牛之初。”②由此可见织女和牵牛星的携手与两星的天文地位有着密切的关系。而此时的织女和牵牛只是两个星座，仍没有人格化。 　　那牵牛织女的故事又是什么时候开始的呢？牵牛织女的故事起源很早，只是因为传说时代无法记录下时间而已。现存最早有关于此传说信息的记载：“淮天有汉，监亦有光，跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以 　　③服箱。”天上的银河波光荡漾，看银河这边织女每日移动七次，也没有织出布来，看银河那边的牵牛星也不拉车负重。此时的牵牛和织女已经人格化了，但从这里看不出他们之间有什么关系。 　　织女和牵牛的感情纠葛传说至迟在战国末期、秦朝初年已经广为流传。汉朝时就已经给织女一个身份。“织女，天女孙也。”④织女成了仙人。又谓：“七月七日??祈请诃鼓（牵牛的别称）织女，言此二星当会。”⑤其后，人民加上想象使相会的故事愈加完整。南朝吴均写到：“桂阳城武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟：“织女何时渡河，几何当还？答曰‘织女暂诣牵牛，一去后三千年当还’。牛 《汉书 律历志》 　　《礼含文嘉》 　　③ 《诗经 大东》 　　④ 《史记 天官书 》 　　⑤ 《四民月令》 ①② 　　女相会，既隔天河，何以能渡？”①美妙的“鹊桥”几乎在相会之说产生的同时 　　②也出现了，宋陈元靓说道：“乌鹊填河成桥而渡织女。”唐韩鄂道：“织女七夕当 　　渡河，使鹊为桥。”③此时织女牵牛的故事已经基本成型，后来随着人们的不断发展和想象，使这个故事如此美丽动人。 　　在七夕形成的时候，并不是一个很美好的日子。在我国民间七月被称为“恶月”说的是每年到了七月初一，阎王把大鬼小鬼都放出来，所以七月称为鬼月。这个月人们认为是不吉利的月份。既不嫁娶，也不搬家。那么(转自： 博旭范文网:七夕节传统)在这样一个月份，为什么会有一个这么美好的节日呢？ 　　的确，七夕在汉代以前民间是一个禁忌的日子。据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说，简文的大意说，戊申日，巳酉日牵牛迎娶织女的喜事没有办成。如果在这样的日子娶妇的话，三年丈夫就会离弃妻子。由此可证当时不仅流传牵牛与织女缔婚的传说，而且因为牵牛和织女为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民间的民俗生活。形成一种民间婚嫁的时间禁忌，然而又因为牵牛织女的故事强化了这一习俗。在秦初，七夕还是一个禁忌的日子，织女牵牛的悲剧结局是对这一禁忌的最好说明。 　　汉代是七夕由古代历法的天文点向岁时节俗转变的时期，后世七夕的节俗要素在汉魏之际已经初步显现出来。七夕节俗在西汉中期以后开始发生大变化，由七夕的分离禁忌逐渐演进 到男女的良宵欢会。七夕由凶时恶日转变成良宵吉日，在汉魏之时初步由禁忌向民俗节日转变。魏人董勋就明白的表述了“七月七日为 　　④良日”的民俗事实。七夕节俗的丰富和圆满是在六朝