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福建省漳平市第一中学等三校2019届高三语文上学期12月联考试题
( 考试时间: 150 分钟 总分 150 分)
一、 现代文阅读(32 分)
(一)阅读下面的文字, 完成 1-3 题。
唐代既是墓志创作的鼎盛期, 也是墓志文体的重要变革期。 唐代文学全面繁荣, 多种文体均获得了长足发展, 这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。 而墓志文体发展至初唐, 逐渐固定为单一、 程式化的叙述范式, 内容多歌功颂德, 浮泛空洞, 实用性与叙事性有余而抒情性不足。 体式既定, 难出新意, 因而招致追求个性张扬、 崇尚革新的唐代文人的强烈批判, 激发出他们变革墓志文体的创新意识。 而唐代文人往往多体兼擅, 亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。
墓志虽也称颂逝者, 抒发哀悼之情, 但侧重叙述逝者的生平事迹; 而哀祭文虽也追记逝者的生平, 但偏重于述哀, 抒情色彩更为浓厚。 唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式, 使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主, 逐渐转变为叙述与抒情并重, 极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。 此外, 唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法, 以宣泄沉痛的悼亡情感, 激起读者的共鸣, 增强艺术感染力, 深化作品的情感内蕴。 无怪乎储欣盛赞韩愈《 李元宾墓志铭》 “ 铭词与《 祭十二郎》 相埒( 等同) , 皆言有穷而情不可终”。虽然储欣此言仅是说明二文因采用同一修辞手法, 而达到了近乎一致的艺术感染力, 但这可作为唐代墓志借鉴哀祭文的有力证据。
唐代墓志作家在墓志撰写过程中, 有意纠正六朝以来墓志创作逐渐千人一面、 缺乏人物个性的弊端, 往往借鉴史传的人物形象塑造、 唐传奇事实性虚构之法。 墓志作为一种特殊形式的传记, 并非单纯的史实记录, 它还需要表现传主的个性特征, 彰显传主的精神风貌。 也就是说,除史实的真实之外, 传记还可以带有某种程度的虚构的真实, 亦即叙述的真实。 例如杜牧的《 唐故进士龚轺墓志》 , 二鬼诱使龚轺坠马而亡的叙写, 奇幻而多姿, 极具戏剧效果。
墓志作为一种应用于丧葬活动的实用文体, 不仅有记载墓主家世及生平经历的序文, 而且也有颂扬墓主功业德行的铭文。墓志的铭文部分一般采用四言韵语的形式对序文内容进行综括,以抒发伤悼之情。 但墓志发展至唐代, 富于创新精神的墓志作家们丰富了铭文部分的变化, 四言之外, 三言、 五言、 七言、 杂言、 骚体均有, 如《 王氏殇女墓志》 等, 这无疑是对诗歌艺术体式的吸纳。
( 选自李秀敏《 唐代墓志铭: 风流难掩社稷功》 ) , 略有删改)
1. 下列有关原文内容的理解, 正确的一项是( )( 3 分)
A、追求个性、 崇尚革新的唐代文人, 促进了墓志文体的创新和变革, 助推墓志创作走向
鼎盛时期。
B、为了增强情感张力和艺术感染力, 唐墓志借鉴了哀祭文擅长用议论宣泄情感的手法。
C、唐代墓志借鉴虚构之法, 不再以史实记录的方式进行创作, 力求凸显人物个性风貌。
D、唐代墓志作家敢于创新, 丰富了墓志的语言变化, 铭文出现了三、 五言和杂言等形式。
2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是( 3 分)
A、本文以唐代墓志与其他文体互渗为视角, 分析唐代墓志演变, 为墓志发展提供证据。
B、文章第一段从外部条件和作者素养方面, 分析了唐代墓志文体发展更新的重要原因。
C、文章从哀祭文、 史传文、 传奇和诗歌方面, 论述了不同文体之长对唐代墓志的影响。
D、文章提出问题后, 横向展开论述, 并在每个论述部分后提供了实例作为议论的支撑。
3. 根据原文内容, 下列说法不正确的一项是( 3 分)
A、如果没有唐代文学的全面繁荣, 唐代墓志文体或许还将长期缓慢发展或者停滞不前。
B、墓志文体范式逐渐僵化、 内容逐渐趋同, 唐代文人出于创新意识而有意做出了纠正。
C、唐代墓志借鉴了哀祭文悼亡述哀的方式, 从传统的歌功颂德, 转变为叙述抒情并重。
D、从唐代墓志的发展来看, 抒情方式、 叙述方式以及语言形式对墓志文学的发展都有一
定影响。
(二) 阅读下面的文字, 完成 4-6 题。 (13 分)
炫目秋景话乡愁
刘醒龙
晓得大悟是小时候所读的书籍中, 有太多关于河口与宣化店的描写。 河口是红四方面军不得不撤离鄂豫皖的最后一战。 那一战红四方面军倾尽全力, 没有战败, 也没有打赢, 只能在万般无奈中“再见” 大别山。 宣化店的情况也是如此, 新四军五师全部主力集结于此, 面对十几倍敌对兵力, 新四军五师的十万官兵, 以自我牺牲的姿态, 坚守到最后一分钟, 才突围去向四方, 成就了近代史上, 不以胜利为目标的胜利。 那时候这地方被称为礼山, 直到以胜利为目标的胜利在全中国
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