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说说出自《庄子》的寓言故事或者成语。 鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛,窃国者为诸侯 成者英雄败者贼 能力拓展 课堂小结 这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色,形象生动,耐人寻味,如甘醴似琼浆,让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》,全面了解庄子,包括他的人生观、政治观、社会观,探究庄子与孔子、孟子的区别。 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? ”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》 阅读下面的文章回答问题。 课堂练习 庄子以乌龟自喻,宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守,视爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及的态度。 分析一下庄子对爵禄的态度。 ??? 北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。? 齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 拓展阅读 逍遥游(节选) ——庄子 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两矣渚崖之间,不辨牛马。于是焉,河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 秋水(节选) ——庄子 庄子(约公元前369—公元前286),名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 作者简介 庄子 庄子墓碑 《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式,文笔汪洋恣肆,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。《庄子》亦称《南华经》。在哲学和文史上对后世颇有影响。《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 作品简介 《庄子》 关于庄子思想的渊源,司马迁指出:“其要本归于老子之言”,“明老子之术”(《史记·老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学,多有诋訾,表现了愤世嫉俗的精神。 资料链接 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说:“以思想家而兼文学家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。 《庄子》在先秦诸子中,无论就他的思想或文风来说,都是属于南方一系,即楚国文化的代表,所谓“庄狂屈狷”,正道出以庄子和屈原为代表的楚文化的浪漫主义精神。 ??? 李白纵浪恣放的诗篇,直承《庄子》且不说,后如柳宗元论文,主张“参之庄老以肆其端”,龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感,显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。 惠子相梁 相:名词用作动词,做宰相。 于是惠子恐,搜于国中三日三夜 国:国都、京城。 非梧桐不止 止:栖息。 子非鱼,安知鱼之乐 安:疑问代词,怎么。 词语解释 于是鸱得腐鼠 于是:在这时,与现代汉语中意思不同。 鱼出游从容 从容:安闲自由; 现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。 是鱼之乐也 是:这。 惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子 曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠 子恐,搜于国中三日三夜。庄子往 见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵, 去 有人 取代 名词做动词,做宰相 国都、京城 yuān chú 古代传说中像凤凰一类的鸟。 惠子相梁 子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞 于北海,非梧桐不止,非练实不 食,非醴泉不饮。于是 鸱得腐鼠, 鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子 欲以子之梁国而吓我邪?” 出发,起飞
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