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甜与权力读书笔记 　　篇一：3篇读书笔记 　　脱发患者的注意事项。 　　饮食中注意选择有益于生发的食物： 　　(1)宜补充植物蛋白，多食大豆、黑芝麻、玉米等食品。 　　(2)宜补充铁质，多食黄豆、黑豆、蛋类、禽类、带鱼、虾、熟花生、菠菜、鲤鱼、香蕉、 　　胡 　　萝卜、马铃薯等。 　　(3)宜食含碘高的食物。 　　(4)宜多食碱性物质，如新鲜蔬菜、水果。 　　(5)宜多食维生素e丰富的食物，如芹菜、苋菜、菠菜、枸杞菜、芥菜、金针菜、黑芝麻 　　等 　　(6)宜多吃含粘蛋白的骨胶质多的食物，如牛骨汤、排骨汤等。饮食中避免和忌食下列食物： 　　(1)烟、酒及辛辣刺激食物，如葱、蒜、韭菜、姜、花椒、辣椒、桂皮等。 　　(2)忌油腻、燥热食物(肥肉、油炸食品)。 　　(3)忌过食糖和脂肪丰富的食物，如肝类、肉类、洋葱等酸性食物。 中国诗论的滥觞和“诗言志”说的提出 北京师范学院学报(社会科学版) 编辑部邮箱 , 1991年05期 　　[给本刊投稿] 　　作者 漆绪邦； 　　摘要 中国诗论的滥觞当诗歌在原始社会中产生以后,在相当漫长的岁月 　　中,诗歌在先民的物质生活和精神生活中,实际上产生着功利的和娱乐的作用,但对诗歌的由 　　来、它的性质、它的功用等问题,在先民的意识中始终是极朦胧的,没有被意识到的。后来, 　　歌乐在原始宗教的祝祷仪式上的地位越来越重要,成了先民精神的主要依托,成了原始社会的 　　重要社会形态,这才有了关于歌乐的来历、功用的最初思考。但是,就和先民把一切自然的、 　　社会的存在的根源都归结为 更多还原 　　关键词 原始社会； 左传； 士大夫； 春秋时期； 汉书·艺文志； 贵族政治； 孔 　　颖达； 诸侯国； 礼乐制度； 子产； 释“诗言志”——兼论中国诗学的“开山的纲领” ? 　　? 　　陈伯海 　　全国范围 推荐 ? pdf下载 不支持迅雷等下载工具，请取消加速工具后下载。? 　　? 栏目名称七 论文摘要 语 种中文;? 页 码181-182 正文快照 释“诗言志”—兼论中国诗学的“开山的纲领”陈 　　伯海 朱自清《诗言志辨》称“诗言志”为中国诗学的“开山的纲领”。要把握中国诗学的精 　　神原质，须回归到这个“开山的纲领”上来。 “志”乃诗之生命本根，它兼有心所蕴集和心 　　之所向两重涵义，其确切的解说就是“怀抱”。由远古时期与巫术、宗教活动相联系的人们的 　　群体祝咒意向，演化为礼乐文明制度确立后与政教、人伦规范相关联的志向和怀抱，是“志” 　　在古代诗学传统中的定型。而这一怀抱的具体内涵，又由早期诗人的用讽、颂以“明乎得失 　　之迹”，演变为后世作者的重在抒写“一己穷通出处”和“情寄八方之表”，其间分别打上诗、 　　骚、庄的不同思想烙印，从而使“诗言志”的命题变得更富于弹性，乃 序言“诗言志”,作为中国古典诗学“开山的纲领”,光被千载,影响深远。 　　这个“纲领”何以有如此巨大的魅力呢?固然与儒家崇古的文学史观和尚用的文艺社会思想的 　　导向不无关系;但是,长期以来,研究者们忽视了一个不容忽视的问题:“诗言志”的魅力正在 　　它自身。“志”是创作主体的一种心态,一种情绪,一种意向,一种灵感,或者是一种在内心世界 　　里酝酿完成的潜在的诗;“言”,无论四言、五言、六言、七言,还是短言、长言、杂言、自由 　　言,都是“志” 更多还原 　　关键词 诗言志； 中国古典诗学； 当代意义； 诗歌创作； 文心雕龙； 毛诗序； 中 　　国古典诗歌； 口头语言； 表现形式； 创作过程； 　　摘要 古代文学中的“诗言志”与“诗缘情”是评论诗歌及其创作的基 　　本理论。秦汉以前,在诗歌创作及其评论中大都是沿用“诗言志”的理论,强调文学为政教服 　　务,强调文学的社会作用。孔子的兴、观、群、怨说,就是其中有代表性并对后世有影响的理 　　论。孔子的“温柔敦厚”诗教说,孟子的“知人论世”说,荀子认为诗是阐明“圣道之归”的 　　看法等,都是把诗歌当成经学的附庸。汉代诗论的代表作《毛诗序》在继承儒家诗 更多还原 　　关键词 诗言志； 诗缘情； 文心雕龙； 诗歌创作； 内容与形式； 文学作品； 诗 　　歌理论； 古代文学； 文学创作； 作品内容；身在“江湖” 　　——讀《江湖詩派研究》（張宏生.著.北京:中華書局.1995）有感 劉瑞娟 　　剛開始畢業論文的選題，我準備寫戴復古，而戴復古又是江湖詩派非常重要的一位詩人， 　　所以要瞭解戴復古，必須瞭解江湖詩派，我在圖書館找到了張宏生的《江湖詩派研究》，從頭到尾仔細讀了一遍