非物质文化遗产川剧传承人创新探究.pdfVIP

doi：10．1 1835／j．issn．1008—5831．2014．02．023 非物质文化遗产川剧 传承人创新探究 秦 勤 (重庆大学艺术学院，重庆401331) 摘要：)ll剧是巴渝地区移民文化激烈碰撞后形成的文化瑰宝，分为昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏等几个 类型，川剧作为非物质文化遗产，其传承人以超人的才智承载着川剧技艺。改革开放30年来，中国文化生态 迅速变迁．川剧要生存、发展必须创新。文章从重庆川剧编剧、音乐、演员、导演的改变，探究川剧传承人的 创新。川剧编剧隆学义、魏明伦、罗怀臻等着力于开创新的主题、新的表现手法以适应现代背景下观众不断 变化的审美诉求，演员沈铁梅、孙勇波、黄荣华、谭继琼等则大胆运用多种表现手法，与西洋音乐激烈碰撞， 产生了新的声腔及音乐形式，在川剧濒危时刻重燃了生命之光。 关键词：川剧；传承人；创新 中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1008-5831【2014)02-0165-06 一、研究背景 川剧是巴渝地区移民文化激烈碰撞后形成的艺术表现形式。它运用四川方言，吸收鄂、甘、赣、苏、皖、 陕等地声腔和巴渝地方弹戏、花灯而形成的唱腔。川I剧仅靠舞台上一桌二椅，演义上下五千年，方圆几万里 的故事，带给人们无限遐想。川剧剧目包罗万象，艺人们把社会上流传的故事提炼、美化，带给观众一气呵 成、酣畅淋漓的情感体验，它是川渝民族历史、文化、精神的载体，是巴蜀两地的文化瑰宝。 承载着巴渝历史和文化的JiI剧艺术，以其幽默风趣的语言、精彩绝伦的表演，彰显着巴渝人们的智慧和 生活。巴蜀人狂热的川剧情从川剧理论园地“一报三刊”的繁荣景象可窥一斑。《四川戏剧》等集中发表川 剧论文的期刊，为川剧的理论研究提供了良好的基础。改革开放30年来，中国文化生态迅速变迁，电子时代 到来，流传了300多年的川剧艺术在电视剧、电影、音乐剧等当代艺术的冲击下市场萎缩，观众流失，经费严 重不足，古老的传统艺术面临着新的挑战。 2006年川剧被列为首批国家级非物质文化遗产。随后，川剧人、民间组织及政府，掀起了挖掘传统剧 目，发展、创新川剧的热潮。川剧艺术的传承方式是“口传心授”，作为非物质文化遗产传承人的川剧人，人 人身怀绝技，他们成为川剧可持续发展的中坚力量。正如戚序所言：“非物质文化遗产这一无形、活态，以人 为载体的文化形态，因绝大部分信息都集中并生动地存储于传承人身上，使得传承人成为非物质文化遗产 的重要组成部分。”… “川I剧振兴”30年，川剧人对川剧传承和创新可谓呕心沥血。特别是自1999年起，川I剧大小研讨会，各 种演出报道比比皆是。为搭建良好的川剧传承创新平台，政府建成“中国川剧网”供国人交流。但笔者通过 对大量刊物阅读研究发现对传承人创新研究相对较少，特别是对重庆地区的川剧研究更是捉襟见肘。作者 进入中国知网，输入主题“川剧传承人”，检索出113条结果，有39条研究川剧传承人，余下的则是其他相关 收稿日期：2013—09—08 基金项目：中央高校基本科研业务费资助项目(CDJSKl00178) 作者简介：秦勤(1972一)，女，INJII筠连人，重庆大学艺术学院教师，硕士，主要从事声乐演唱、川剧艺术、戏剧赏析研究。 万方数据 166 重庆大学学报(社会科学版) 2014年第20卷第2期 门类。39条中期刊论文23篇，硕士论文2篇，报纸报道7份，会议记录7份。在这些成果中涉及人物介绍、 历史渊源、川剧大小事件评论、建议等，为川剧的推广和传承起到了积极作用。然而这些成果也存在一些不 足：一是论述多为宽泛介绍、简述，研究的深度和专业度不够；二是存在较重的地域偏颇。川剧的“一报三 刊”发行地和从事,iII剧研究的川剧艺术研究院都在成都，自然对成都地区的挖掘和关注较多，而对同为川剧 之乡的重庆以及重庆传承人的研究和挖掘则较少。重庆现有重庆市川剧团、三峡川剧团、永川川剧团、綦江 川剧团以及民营的群艺川剧团共5个川剧团和流动的川剧小分队。这些剧团平时的演出多以传统折子戏为 主，有些剧院为了生存也加演些歌舞、杂技、魔术等以支撑着极不景气的川剧市场。 振兴川剧30年来