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爱弥儿下卷读书笔记 　　篇一：《爱弥儿》读书笔记 　　《爱弥儿》读书笔记1 　　《爱弥儿》 法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名 著．写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 　　卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。 　　“在万物的秩序中，人类有他的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把人看做人，把孩子看做孩子。”这是卢梭关于孩子发展的观点。“如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快腐烂：我们将造就一些年纪轻轻的博士和老太龙钟的儿童。”这让我联想到我们的现实生活，现在的父母压在他们孩子肩上的担子是不是太重了？让孩子参加各种补习班，特长班，奥数班，等等，孩子的时间总是被安排的满满，失去了属于他们自己的自由。这样子真的是为了孩子的未来考虑吗？如果以后我的孩子，我该如何对待呢？也许我也被淹没在各种补习班、特长班的潮水中吧。作为一名准教师的我，以后又该如何教育我的学生，怎样做才能让他们发展得更好？答案不唯一，但是这些问题都值得我去好好思考。 　　“当我看到野蛮的教育为了不确定的将来而牺牲现在，是孩子遭受各种各样的束缚，为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可伶，我们心里是怎样的想法呢？”拥有一个快乐的童年，是每个孩子都拥有的权利，作为家人，不应该剥夺了孩子这样的权利。父母总是希望孩子按照他们规划的人生走下去，殊不知，孩子也许并不喜欢这样的人生安排。孩子有他们自己的思想，有他们自己的喜好。 　　篇二：爱弥儿读书笔记 　　《爱弥儿》读书笔记 　　王永兴 　　崔黄口中学 　　《爱弥儿》读书笔记 　　一、本书概况 　　刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔画出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。 　　他选择的教育对象我也有一些疑问： 　　他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。 　　他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。 　　全书的框架大致如下： 　　第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。 　　第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。 　　卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书——《鲁滨逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。 　　第四卷，他认为十五岁到二