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节日的古诗都有那些 　　篇一：节日古诗 　　《除夜》 　　宋文天祥 乾坤空落落，岁月去堂 　　堂； 　　末路惊风雨，穷边饱雪 　　霜。 　　命随年欲尽，身与世俱 　　忘； 　　无复屠苏梦，挑灯夜未 　　央。 　　《元日》 　　宋王安石 爆竹声中一岁除，春风 　　送暖入屠苏， 　　千门万户曈曈日，总把 　　新桃换旧符。 　　《元夕》 　　宋欧阳修 　　篇二：和节日有关的古诗 　　元日 正月十五夜灯王安石 张祜 　　爆竹声中一岁除， 千门开锁万灯明，春风送暖入屠苏。 正月中旬动地京。 千门万户曈曈日， 三百内人连袖舞 ， 总把新桃换旧符。 一进天上著词声。 　　清明 　　杜牧 　　清明时节雨纷纷， 　　路上行人欲断魂。 　　借问酒家何处有？ 　　牧童遥指杏花村。 　　乞巧 　　（唐）林杰 　　七夕今霄看碧霄， 　　牵牛织女渡河桥。 　　家家乞巧望秋月， 　　穿尽红丝千万条。 　　九月九日忆山东兄弟 　　（唐）王维 　　独在异乡为异客， 　　每逢佳节倍思亲。 　　遥知兄弟登高处， 　　遍插茱萸少一人。 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。 　　篇三：关于节日的古诗和习俗 　　正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。 　　1）王安石《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 　　2）（唐）高适《除夜作》：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 　　上元 　　正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。 　　1）（唐）苏味道《正月十五日夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。 　　2）（宋）辛弃疾《青玉案 元夕》：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 3）（宋）欧阳修《生查子》 　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 　　社日 　　农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 　　寒食 　　清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。从上到下只吃瓜果点心一类冷食。元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。”寒食禁火 元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原” 　　2）韩 翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 　　3）(唐)韩 偓《寒食夜》： 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 　　阳历四月五日是清明节。清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 　　上巳 　　原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来(本文来自： 博 旭范文 网:节日的古诗都有那些)，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 端午 　　五月初五，又称“端阳”、“重五”， 民间要自发组织龙舟 比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。 　　七夕 　　七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主张将“中国的情人节”定为“七夕”。 杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。” 　　（宋）秦观《鹊桥仙》 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳