第三讲动词的发展解析.pptVIP

汉语语法史 第三讲 动词的发展 动词的发展 第一节 上古汉语动词的词头和词尾 第二节 动词情貌形尾的产生和发展 第一节 上古汉语动词的词头和词尾 1.上古汉语动词的词头： 2.上古汉语动词的词尾： 1.上古汉语动词的词头 和名词一样，上古汉语动词也有类似词头的前加成分，最常见的有“爰”、“曰”、“言”三个，语音相近，当为同源字： 爰：爰居爰处，爰丧其马。《诗经·邶风·击鼓》 爰居爰处，爰笑爰语。《诗经·小雅·斯干》 爰始爰谋，爰契我龟。《诗经·大雅·绵》 曰：曰为改岁，入此室处。《诗经·豳风·七月》 天方艰难，曰丧厥国。《诗经·大雅·抑》 曰归曰归，岁亦莫止。《诗经·小雅·采薇》 1.上古汉语动词的词头 言 言告师氏，言告言归。《诗经·周南·葛覃》 彼汾一方，言采其桑。《诗经·魏风·汾沮洳》 静言思之，不能奋飞。《诗经·邶风·柏舟》 关于“言”字，历来争议颇多，胡适《诗三百篇言字解》认为“言”有三义：一、乃也；二、而也；三、之也。吴世昌《诗三百篇“言”字新解》认为“都”可以释为“以”字。丁惟汾《俚语证诂》认为“言”字可释为“俺”。潘允中认为是足句成分，也有人认为是助词。 1.上古汉语动词的词头 另外还有“聿”、“遹”： 无念尔祖，聿修厥德。《诗经·大雅·文王》 爰及姜女，聿来胥宇。《诗经·大雅·绵》 昭事上帝，聿怀多福。《诗经·大雅·大明》 遹求厥宁，遹观厥成。《诗经·大雅·文王有声》 匪棘其欲，遹追来孝。《诗经·大雅·文王有声》 2.上古汉语动词的词尾 上古汉语动词还有类似词尾的后加成分，我们不妨亦以词尾视之，就是“思”、“止”、“只”： 思： 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 2.上古汉语动词的词尾 止： 既曰归止，曷不怀止。《诗经·齐风·南山》 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车舝（xiá）》 君子至止，言观其旗。 《诗经·小雅·庭燎》 只：母也天只，不谅人只。《诗经·邶风·柏舟》 王力说“思”、“止”很像语气词，杨树达认为是语末助词。 第二节 动词情貌形尾的产生和发展 1.词尾“得” 的产生和发展 2.形尾 “了”的产生和发展 3.形尾 “着” 的产生和发展 4.形尾 “过”的产生和发展 5.形尾“起来” 、 “下去” ： 6.新兴动词词尾“化”： 1.词尾“得” 的产生和发展 词尾“得”来自动词“得”，大约从汉代开始，“得”字可以放在动词的后面，后代也一直沿用这种结构，例如： 民采得日重五铢之金。《论衡·符验》 渔者网得神龟焉。《论衡·讲瑞》 世或谓神仙可以学得，不死可以力至者。嵇康《养生论》 这种“得”具有明显的“获得”意义，但还不是词尾，仍是动词。 1.词尾“得” 的产生和发展 “得”字放在动词后面，又具有另一种意义，就是表示可能性，按意义说往往成为倒装的“能”（料得==能料），这样，“得”就开始虚化了。唐代诗文中例子很多： 苍天变化谁料得？杜甫《杜鹃行》 数茎白发那抛得。杜甫《乐游园歌》 这种“得”字和动词之间还可以插入副词“不”、“未”： 唇焦口噪呼不得。杜甫《茅屋为秋风所破歌》 天边老人归未得。杜甫《天边行》 1.词尾“得” 的产生和发展 由此可见，这种“得”还不是真正的词尾。但真正的词尾“得”正是从这种“得”发展而来。 真正的词尾“得”产生在唐代，宋代以后使用更加普遍。 词尾“得”用在句尾，必须引进补语，它所引进的补语主要有三种：第一种补语是形容词或形容词性词组，这就等于壮语后置： 旗下依依认得真。《季布骂阵词文》 此条记得极好。《朱子语类四纂·卷一》 1.词尾“得” 的产生和发展 第二种补语是表示行为产生的结果，可以是句子形式，可以是谓语形式，也可以是一个形容词（带“了”字）。例如： 太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。《八相成道变文》 王郎才见公主面，唬得魂魄胆飞扬。《丑女缘起变文》 八路人马都看得呆了。《三国志通俗演义·虎牢关三英战吕布》 1.词尾“得” 的产生和发展 第三种补语起源较晚，大约在宋代，他是使成式中间插入一个“得”字，表示“能够”： 只这个天下人拈掇不起，还有人拈掇得起么？《景德传灯录》 纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。欧阳修《定风波》词 江南游女，问我何年归得去？苏轼《减字木兰花》词 2.形尾“了” 的产生和发展 现代汉语动词有情貌(aspect)的变化，主要是用“了”、“着”二字作为词尾表示动词情貌。“了”表示完成貌；“着”表示进行貌。严格地说，他们不是词尾，而是“形尾”，因为这不是构词法的问题