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历史人物调研报告 　　张大千与喻培伦的调查报告　　一.调查背景　　我们都知道张大千中国近代著名国画家﹑美术教育家﹑美术理论家﹑书法家﹑文学家﹑收藏家，美食家﹑旅行家。他以其深厚的文化学养以及充满传奇色彩的人生经历成为海内外知名的文化名人。而其同故乡的喻培伦是资产阶级革命家也是近代民主革命烈士，他自署名为“世界恶少年”，是历史上一个风云人物。特此我们小组对这俩位名人进行调查。　　二、调查计划　　调查各种名人的事迹。　　三、考察时间　　XX年3月3号　　四、调查过程　　1.上网收集资料　　2,在名人的故居进行考察　　张大千，原名正权，后改名爰，字季爰，　　号大千。，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，　　祖籍广东省番禺，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国　　画大师，是一位深受爱戴的伟大艺术家，特别在艺术界更是深得敬仰和追捧。无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通，特别在山水画方三十年代，他　　艺　　术更是趋于成熟，工笔写意，俱臻妙境，于齐白石齐名，素有南张北齐之称。　　1936年他被聘为南京中央大学美术系教授，在南京北京等地举办个人画展。并在此时创作了传世名作《中郎授女图》。然而抗日战争爆发了，很快日寇就占领了北平，烧杀，抢夺无恶不作，在面对民族存亡的关键时刻，大千表现出了作为一个中国知识分子的民族气节：他拒绝了担仸日华艺术画院院长及日伪北平艺术专科学校校长的职位，并拒绝了借出所藏明清书画。由于在言论上表示了对日寇侵略罪行的不满，被日本宪兵队关押了一个多月。　　随后他又回到了四川，这时的风格略脱八大山人、石涛的粗犷写意而趋于唐寅、沈周的细润华滋。中国文化是个自成体系的系统，但也吸收了一些外来文化。位于河西走廊上的敦煌正是中国传统文化与印度佛教文化结合的艺术宝藏，而驰名中外的敦煌壁画正是这一宝藏中的精华。中国的文化源头在哪儿呢？难道是在敦煌？这个问题始终萦绕着张大千。1942年，春末，他决定举家赴敦煌临摹壁画。在敦煌的生活是艰苦的，恶劣的气候条件，再加上住在与世隔绝的石洞子里对于一般人是无法忍受的，但对于一个艺术家却可能是有益的。大千在此时画风为之一变，他善用复笔重色，笔力也变得丰厚浓重。可以说在敦煌时期对他风格形成起到了至关重要的作用。他不仅考察莫高窟的壁画佛像，还对莫高窟进行了编号，成为了为莫高窟编号的第一人，为保存文化遗产做了积极的贡献。他还　　到达青海西宁，邀请藏族画师共同赴敦煌协助临摹工作。为尊重他人劳动成果和对摹品的负责，每幅画上都注明了画家的名字，凡与他合作也注明了作者的名字，所以在他许多临摹的敦煌壁画中都标有番僧某某同画。两年后他结束了在莫高窟的临摹工作，同时开　　始了对安西榆林窟　　的临摹工作.在离　　开莫高窟后，他花　　了大量时间对十六　　国、北魏、北周、　　隋、唐、五代、　　宋、西夏、元各朝的壁画代表作及雕塑进行了临摹，共有摹品共记三百多幅。　　这一年八月，《张大千临摹敦煌壁画展》在兰州举行，随后在成都等城市展出深受好评，第二年三月，他被推选为中华全国美术会理事。　　四月，四川美术协会出版了《张大千临摹敦煌壁画展览特集》、《敦煌临摹白描画》，算是对这一时期成果的肯定。1945年在成都北郊昭觉寺完成巨幅作品《四屏大荷花》、《八屏西园雅集》。这年八月抗战胜利日寇投降，张大千欣喜若狂，他取消了赴新疆考察石窟的计划，与十一月从四川乘飞机去北京。读完卷书，行万里路。这是东方价值观中最富有意义的人生轨迹。面卓有成就。　　喻培伦，字云纪，清光绪十二年正月二十八日(1886牛2月3日)出生于内江县文英街一的熏陶下，喻培伦对满清封建王朝的黑暗腐朽和帝国主义列强对中国的猖狂侵略，深为愤懑。他给自己刻　　了一方印章，署名“世界恶少年”表明向旧世界挑战的决心。1905　　年初，喻培伦与幼年订婚的祝淑槐结婚。10月，即偕弟年仅16岁的喻培棣赴日留学。希望探索日本人学习西方的经验，以寻求救国救民之路。他到日本后，即如饥似渴地投入到求学之中，先　　后进入警监学校和经纬学校。　　1905年10月的一天，19岁的喻培伦与年仅16岁的弟弟　　喻培棣告别故乡，前往日本留学。他弟兄二人乘船经三峡到达汉口之后，上岸游览走进了英租界，英国雇佣的印度巡捕对他们进行谩骂和驱赶。喻培伦愤怒地质问对方：“我中国之地，何拒中国人游?”印度巡捕举手就打，喻培伦奋起反击。在扭打中，喻培伦被推下江堤，险些葬身于滔滔长江的巨浪中，弟兄二人后来每忆及此，都为国权沦丧而悲愤万分。　　喻培伦到日本后，先以工业救国为宗旨，努力学习各种工业技术，希望回国后通　　过兴办工业达到强国的目的。1908　　年他加入了孙中山领导的同盟会，走　　上了革命救国的道路。为推翻满清王朝，他冒着生命危险，多次负伤