名风名俗调查报告.docx

名风名俗调查报告 　　关于家乡民风民俗的调查报告　　调查目的:此次调查主要是为了将永寿地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。　　时间:XX年7月14日到7月27日　　地点:永寿县　　调查对象:亲朋、邻里　　调查方式：查阅相关书籍、走访、请教　　调查范围:关于永寿地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。　　我从小生活在永寿，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于永寿地区的年俗社会实践调查报告概况。　　在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做　　媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。　　在永寿地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。　　这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。　　阆中的民俗民风调查报告　　阆中，位于四川盆地东北部，嘉陵江中游，东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北，素有“天下第一江山”之称。物华天宝，文化厚重，如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。　　阆中，因阆山四合，阆水纡曲，城在阆山、阆水之中得名。2300多年的灿烂历史，孕育了阆中独具特色的地方民俗文化。“巴渝舞”是巴文化中的一朵奇葩；阆中也是川北灯戏的故乡；川北皮影艺术被誉为“电影之父”，民间皮影大师王文坤曾代表中国文化部出访奥地利，成功的演出一度轰动了整个音乐之邦。民俗文化的阆中，曾为巴子国国都，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。阆中民俗文化特色鲜明，味道纯正的民间灯戏，技艺精湛的皮影、剪纸，可以堪称中国民间艺术的瑰宝。阆中名胜古迹众多。全市有国家重点文物保护单位张飞庙、永安寺、五龙庙和省级文物保护单位巴巴寺、福音堂、贡院、华光楼等文物景点200多处，古城区内尚存30余处重点民居院落,入住民风民俗令人心旷神怡。这种地方民俗文化，历代旅阆文人多有记咏，直到晚清，吴密《游巴西杂咏》犹云：“巴象鼓声骤，列队环街游。今朝闻遗响，遥念范三侯。”“直苑景色秀，江山十二楼。歌舞巴渝盛，古风尚存留。”近年来，经过挖掘整理，巴渝舞又重新放射出古文化的艺术光华。1991年，阆中巴渝舞在南充丝绸艺术节表演，中外来宾十分赞赏，中央电视台特地转播。川北灯戏川北灯戏，又称“鼓乐神”，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。起源于明末，与川北大木偶戏，川北皮影戏共(转载于:写论文网:名风名俗调查报告)为川北戏曲的三朵奇葩。阆中是川北灯戏的故乡，每当农村收获季节，灯戏艺人在田头或院场点亮写有“五谷丰登”、“人寿年丰”等字样的大红灯笼，打起锣鼓，拉起胡琴，便演起滑稽逗趣、热闹非凡的灯戏来。农民们看见红灯高挂，便打起灯笼火把，从四面八方赶去看灯戏。竹枝词《看灯戏》云：“一堂歌舞一堂灯，灯有戏文戏有灯。庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生”。川北灯戏的内容多取材于民间传说和劳动人民的生活，