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君子与仁的报告 　　君子与小人　　所谓“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念。最早是指等级，后来又指品级。什么叫“君子”？正如“天子”就是“天之子”，“公子”就是“公之子”，“君子”其实就是“君之子”。君，可以是国君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君”。君的儿子就是“君子”。“君”和“君子”属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人”。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之人”。这是等级。　　但是，等级的概念慢慢就变成品级了。为什么呢？因为“君之子”作为嫡系，所受的教育要比“小宗之人”好，要求也严，占有的政治资源和文化资源也多。这样一来，“君子”的修养就越来越高，以至于与“小人”差别越来越大。这里说的“修养”，也包括两个方面。一是道德修养，即“品格”；二是审美修养，即“品位”。品位和品格都是“品”，所以“君子”与“小人”，就不但意味着等级，也意味着品级。再到后来，等级的意义逐渐被人们淡忘，就只剩下品级的意义了。这就是我们通常所说的“君子”、“小人”。也就是说，君子出身高贵，品格高尚，品位高雅，小人则相反。不过，在中国人的一般概念中，修养主要是道德意义上的。“君子”道德修养好，品级高，受人尊敬；“小人”道德修养差，品级低，遭人鄙视。久而久之，“小人”便成了骂人的话，没人愿意被称作“小人”。　　问题是，“小人”并不等于“恶人”，“君子”也并不等于“圣人”。圣人是最好的，恶人是最坏的。圣人与恶人是极少数，君子与小人处于二者之间，是大多数。其中，小人的数量又比君子多。他们的区别，只在于品格和品位的高低。君子自律，对自己要求高、严，君子慎独。君子即便一个人独处，也会恪守道德。小人在没人监督的时候，就可能做一点在别人、社会看来“不那么道德”的事。比方说看点儿童不宜的东西等等。这些事，只要不危害和影响他人，也没什么关系。所以我认为，现代社会和法治社会应有“小人”的一席之地，应该有他们的生存空间。在我看来，所谓“和谐社会”，就是“君子能够独善其身，小人也能自得其乐”！　　君子与小人　　你知道什么样的人是君子，什么样的人是小人吗？　　君子品行中更多的是善良、正直、宽容和公正，小人则更多的是自私、耍心眼、刻薄和狭隘。　　君子乐于助人、见贤思齐、常常为他人着想，幽默、乐观，所以君子坦荡荡。　　小人总想自己多占一些便宜，对比自己优秀的人常常心怀嫉妒、甚至会排挤和压制比自己强的人，总是以自己个人的得失为重，处处为自己着想，没有幽默感，老觉得谁都对不起他，一肚子不满和意见，所以小人常戚戚！　　君子常常赞美和欣赏别人的优点，渴望与比自己优秀的人做好朋友，并虚心学习别人的长处，不断克服自己的弱点和不足，君子使自己进步得更快。君子感恩、念恩、报恩并重义。　　小人常常自以为是，如井底之蛙，无视别人的优点和长处，更不愿去向人学习。喜欢和不如自己的人交朋友，他们看不到或者刻意掩盖自己的的短处和不足，小人使自己进步得很慢，甚至不进步！小人常常忘恩负义。　　君子的废话很少。君子说话常常先说出结论或要点，然后再说明理由和原因，为的是让别人听明白并发表意见，君子善于也乐于倾听别人的意见；小人的废话极多。小人说话常常绕圈子，最后再说出他的意思，为的是让人听糊涂了，不再反驳他，以便让人以为他说的对，好接受他的观点，小人不倾听和不愿意接受别人的意见！　　君子不沾沾自喜，不飘飘然，君子不信口开河；小人占了便宜常　　常窃喜，取得一点点小成就就会飘飘然，小人常不由自主地说谎或者胡说八道！　　君子坚强、勇敢、勤奋。君子敢于正视和承认自己的缺点并努力提高自己。君子有毅力、有恒心，因而君子不怕失败，不怕打击和挫折，敢于迎接新挑战，君子愈挫愈勇！　　小人软弱、胆怯、懒惰。小人逃避自省和自责，常常把一切责任都归咎他人。小人缺乏毅力和恒心，小人怕失败、怕打击、怕挫折，不敢迎接新的挑战，小人越挫越熊！　　君子低调、谦虚，对人恭敬有礼，有教养，更有涵养，谨言慎行。君子宠辱不惊。　　小人张扬、自大、爱出风头，甚至狂妄，势利眼，爱投机取巧。小人性情多变，喜怒无常。　　君子热爱真理，对人对事有自己独立的见解和判断。　　小人喜欢“八卦”，没有自己的真知灼见，常常人云亦云、随波逐流。　　君子爱追求正义，坚持原则；小人爱追求利益，没有原则。　　君子富有同情心、恻隐之心和敬畏之心，小人很少有。君子不坑蒙拐骗、不假冒伪劣，而小人不是。　　君子慈悲。小人残忍，甚至恶毒。　　君子热爱环保和其它生命，小人常常虐待其它动物。君子善于原谅别人、不传闲话，爱成人之美；小人常常记仇、　　爱传闲话、挑拨离间，善于落井下石。　　君子不夺人所好