大众文化概论.pptVIP

第二节 批判理论范式 排他：构造一个邪恶、可怕或有害的敌人，要求人们一起来抵制。这个敌人可以是内部的，也可以是外部的。 ☆具体化：通过叙述一项过渡性的历史事态为永久性的、自然的、不受时间限制的方式来建立和支撑统治关系。过程被描绘为近似于自然的事物，从而掩盖他们的社会与历史性质。 ☆ 典型谋略： 自然化：社会与历史产生的一项事态被处理为一种自然事件或者自然特点的必然结果。 “免名”阶级。 第二节 批判理论范式 永恒化：社会—历史现象被描绘为永久的、不变的和不断重现的，从而剥夺了他们的历史性质。男女社会分工。 名词化和被动化：主要是靠文法与句法的方式来实现。当句子或句子的一部分、行动和行动的参与者的描述都改为名词时，就形成了名词化。如以“禁止出口”代替“总理已决定禁止出口”； 被动化即将动词改为被动形式。如“嫌疑犯正在被调查”代替“警察正在调查嫌疑犯”。 这种方式使听者或读者注意某些主题而忽略其他主题。 第二节 批判理论范式 （三）大众文化的特征 1.具有商品化与“商品拜物教”的特性。 ☆阿多诺：“说到作为典型的文化工业产物的文化产品时，我们不再说它们也是商品，它们现在是彻头彻尾的商品。” ☆“自从自由交换结束以后，商品就失去了它的经济性质，而有了偶像崇拜性质，这种偶像崇拜的性质一成不变地渗入了社会生活的各个角落。” 第二节 批判理论范式 ☆商品拜物教所导致的必然结果，在法兰克福学派看来有两点：一是使艺术生产失去了其固有的独特性，变成为迎合大众口味、赚取丰厚利润而量身定做的商品生产；进而使艺术欣赏变为商品消费，大众文化亦走向消费化道路。 第二节 批判理论范式 2.统一化与标准化的特征。 统一化主要针对艺术由创造的独特性转为针对具体目标的类的创作；标准化如阿多诺所言主要指大众文化生产的工业化特点。 第二节 批判理论范式 （四）大众文化的功能 1.欺骗性。享乐是一种对现实的逃避。 2.操控性。与欺骗性相关；传播的单向性。 操控无所不在。 有预谋、有计划的操控。 隐蔽的、巧妙的操控。 第二节 批判理论范式 三、对法兰克福学派的质疑 大众文化辩护者对法兰克福学派批判理论的质疑主要集中在两方面： 1.没有为自己的理论提供经验上的证据； 2.用来表达其观念的语言晦涩艰深。（斯特里纳蒂P85） 第三节 文化领导权理论范式 一、葛兰西与文化领导权理论 （一）葛兰西其人：1891年1月23日出生于意大利，1914年以前加入意大利社会党，1921年1月21日创立意大利共产党，1926年11月被捕，1937年4月27日在罗马逝世。 主要著作：《狱中书简》1947年出版，收录1926-1936年书信； 《狱中札记》1948年始出版，收录1929-1935狱中所著。共分6卷。 第三节 文化领导权理论范式 （二）文化领导权（霸权）理论：Hegemony 1.文化领导权理论的提出基于社会及阶级冲突。 “一个社会集团的至尊地位以两种方式展现自身，其一是‘支配’，其二是‘知识和道德领导权’。一个社会集团支配着它的对抗集团，而后者是它有意甚而是使用武力来肃清或征服的。这导致利益亲近的集团加盟进来。一个社会集团能够，事实上也必须在夺得统治权之前，就先已来施行‘领导权’（就赢得这类权力来说，这确实是一个主要条件）。当它实施权力的时候，因而便占据了支配地位，但是即便它牢牢将权力握在手中，它也必须继续来‘领导’下去。（《大众文化与传媒》P39-40） 第三节 文化领导权理论范式 2.文化领导权理论的基本内容： 文化领导权是一种文化和意识形态的手段，社会中各种统治集团（包括最基本的统治集团，但不专指统治阶级）凭借它来维护自己的统治，通过协商建立一种将统治集团和被统治集团合为一体的政治与意识形态舆论，确保各种从属集团（包括工人阶级）“自动赞同”。（斯特里纳蒂P183-184） 一个政治阶级的文化领导权是指：那个阶级成功地说服了社会的其它阶级接受它自己的道德、政治和文化价值标准。（乔尔 转引自上书P184） 第三节 文化领导权理论范式 文化领导权实现的主要方式 “霸权的真相要以以下情况为先决条件：要考虑将向其施行霸权的各集团的利益和意向，应当形成某种妥协的平衡——换言之，领导集团应当做出经济方面的一些牺牲。但是没有疑问，这些牺牲妥协不能触及本质的东西；” 第三节 文化领导权理论范式 3.文化领导权理论的几个概念： ☆政治社会、市民社会、国家 上层建筑由政治社会（political society）和市民社会（civil society）组成。 政治社会是政治集合体，以军队、法院和监狱为支撑物，为暴力机构，以政治治理权为核心； 市民社会是民间集合体，以政党、工会、教堂、学校和传媒为支撑物，威力在于广泛的社会舆论，