经理讲堂-易经终稿.ppt

乾卦用九，见（xian）群龙无首（没有固定的方法），吉。要变化表现得群龙无首时，就大吉大利了（意思是：就算你是龙，处在人生在不同的阶段要作出不同的调整，大吉大利。不能一条路走到底）人生就是阶段性的调整。能屈能伸，目前情况对我不利，委屈一些。有利时也要小心。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段二十岁。二十只是个参考。 * 潜：潜藏，不要表现。要做好充分的准备，蓄势待发。勿：站在不用的立场来用，含有要的意思。中国人有意见都说“没有意见”。中国人推脱是推给合理的人，不是把时间推掉，不是把责任推掉。不一定要争先，别人说得不如我，再讲，别人说得比我好，就不讲，听就是了。老子，道家是站在不争先的立场来争先的。站在不用不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。潜就是要表现。《易经》一阴一阳谓之道。不要就是要。要能做到人家来找你，不要老是推销自己，把自己当商品。诸葛亮潜了27年，时机到了，就出来，诸葛亮下山之前就知道这辈子是不会成功的，但“知其不可为而为之” ，因为，人对，时不对。 * 现：藏一藏，然后再表现。利见大人。会救你命的人叫大人，圣人只会教训你，道德修养很好。 利见大人的第一个意思：对自己的要求。表现得有大人的风范。不是小里小气，胸怀宽广，不能想要压着别人，表现有阴有阳，受人欢迎。因此：引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。太多年轻人一出社会，受到很大的打击，从此对社会失去信心，比谁都坏，这很可惜。 利见大人的第二个意思：对上面人的表现。得到大人的赏识。九二要得到九五的赏识。不同领导胃口不一样，手下人的表现，不管对不对，都要对领导胃口。 * 惕：一表现了，就要警惕，不警惕，所有缺点都露出来。 诸葛亮下山后，关羽张飞都不服他，刘备也没有重用他。表现出才能后，刘备才拜为军师。 一个人不表现则已，一表现就要承受来自四面八方的打击。 有的人觉得奇怪“我做得这么好，怎么老受打击？”正因为你做得好，才老受打击。如果没人打击你，就是在混日子。很多事情要反过来想。无咎：易经所追求的就是无咎，不是大吉大利。大吉大利后面一定是凶。当得到某些利益的时候，一定会失去一些东西。生意好，忙，有钱没时间，有时间没钱，有得必有失。爬得越高，掉得越惨，顺理成章，爬高可以，不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。尽力不勉强。此一时，彼一时。时不同，情况会变。成功时，人会自满，自满讲话会伤人，伤人的话传出去，最后伤害到自己。 警惕：再充实，再准备。 前三个阶段下乾，后三个阶段，上乾。 中间有条线，有很多人走不到上乾，就默默无闻了。 * 要更充实，更有毅力，更有准备，就上去了，上不去，就是渊。鲤鱼跃龙门就是这个道理，上去了，身价不同。天渊之别就这么来的，上得去就是是天，上不去就是渊。 * 利见大人：自己表现得有大人风范，还要跟下面人心连心。否则旁边第四阶段的人，把你当目标，有一天把你拉下去。看起来飞龙在天，实际上很难做事情。要负很大责任。要衡量一下自己所做所为，是不是为公而不是为私。地位高，十目所视，十手所指。所有人都看着你。底下要有得力的干部，有人巩固你。 还要适可而止。九五是老大，上九是大佬，天外有天。只有20％飞龙在天。多数人还是九二。人要不要表现，看时机。到不同情况，要做调整。 君子不器：君子不能固定不变，要随时调整。要有弹性。所谓“这个人不得了，有两把刷子”的意思就是，两把刷子，一阴一阳之谓道。孔子的地位很特殊：圣之时者。孔子知道时间，时最重要。与时俱进。 * 人事地物，都要潜龙勿用。发明塑料袋的工程师当时说先不要生产，等把化解塑料袋的东西研制出来再说。老板不听，大量生产，工程师上吊。 潜龙勿用就是第一道开关，拿捏分寸很重要。 人生所应该追求的最高境界应该是无咎（对得起自己，没有遗憾，就算有过错也没有关系），而不是大吉大利，大吉大利后面就是凶，当你得到某些好处时，注定要失去一些东西。有些小过错，只要自己做得正，人家会原谅。 * 坤卦可以理解为：如何当好领导的助手。全力配合，诚心支持，还有一点更难：高兴地成全。陪衬，红花要绿叶来陪衬。 百姓日用而不知：我们天天都在用易经，只是我们不知道在用它而已。 历史上坤道发扬得最好，操作得最有效的人是郑和。跟生殖器官无关，不要执着于外表的形象。地位卑贱，成就辉煌。 * 脚上踩到霜的时候，想到冬天很冷，要做好抗寒准备。 郑和地位不高，主子从来都没看低他。没有把他当太监使用。 要有高度警觉，见微知变。 * 直：向上，支撑老板。 方：立场坚定。 大：肚量大，宽广。 别人去找老板，不要害怕，不要内斗。不要学那些错的。不要染上劣习，才会进步。基层主管做得好时，很多人会来巴结你，请托你，送你礼物，吹嘘你，捧你，这时要记住功劳是老板的，就不断有机会，老想着自己有成就有功劳，那就就没机会了；有小成就，就没有大