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伏羲氏简介 　　篇一：原型系列沙具简介之“ 伏羲女娲” 　　原型系列沙具简介之“ 伏羲女娲” 　　故事原型： 　　伏羲、女娲是中国古代神话中的人类始祖，传说人类是由伏羲氏和女娲氏兄妹相婚而产生，后来他们禁止兄妹通婚，制定婚礼。反映了我国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。 　　伏羲氏，一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。古代传说中的部落酋长。有一说伏羲氏即太嗥。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，反映中国原始时代开始渔猎畜牧的情况，传说八卦也出自于他的制作。在甘肃的天水市有卦台山和伏羲庙，每年都举行十分隆重的人类始祖伏羲氏公祭活动。 　　女娲氏，伏羲氏之妹，相传为夏禹妃，涂山氏之女。传说女娲氏曾用黄土造人，并炼五色石补天、折断鳌足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。 　　上图为吐鲁番阿斯塔那墓出土的绢质画，以白、红、黄、黑四色描绘，人首蛇身，伏羲左手执矩，女娲右手持规。二人上体相拥，下体相缠，是中国传说中的始祖神。汉代的石刻画像与墙画中，常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像里的伏羲和女娲，腰身以上通做人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙躯的），两条尾巴紧紧地亲密地缠绕着。两人的脸面，或正向、或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圆规。或者是男的手捧太阳，太阳里面有一只金鸟；女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的画像还饰以云景，空中有生翅膀的人首蛇身的天使们翱翔。有的画像更在中间有着一群天真烂漫的小儿，双足卷走，手拉两人的衣袖，给我们呈现了一幅非常美妙的家庭行乐图。 相关象征： 　　伏羲女娲作为炎黄子孙的始祖，而且多以合体形式出现，可以象征雌雄合体的完整，同时，有神性的力量。 　　篇二：伏羲历 　　伏羲历简介 　　伏羲历也称“上元历”、“太初历”，或者“甲历”。 　　“上元”指的是“上古纪元”，也是华夏民族的初始纪元。它是以华夏先祖伏羲治世时期中的一次特异的天文现象为起点的纪元。 　　史料记录：“太初上元甲子，适逢夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗牵牛分度，夜尽如合璧连珠”。因为，甲子为天干地支的起点；夜半为1天的起点（子时）；朔旦为1月的起点；冬至为二十四节气的起点。也就是说：太初历的上元是选在甲子日夜半子时，又正是冬至、朔日；而且日月五星（七曜）皆会聚于斗（十二星宿之一）与牵牛之间的分度处，夜尽时日月如合璧，五星如连珠。1 　　我国古代著名数学家祖冲之用大衍求一法计算了太初历的上元甲子的起始点：发现上元甲子至宋大明七年癸卯（西元463年）已经过了五万一千九百三十九年。当代学者，扬州大学数学科学学院的左铨如等人，在国家自然科学基金数学天元基金资助项目(A0224013)中，用秦-左表求乘率，用现代数学方法，改进了大衍求一术的古法，通过解不定方程组，再次证明了该结论2。东汉皇甫谧《帝王世纪》有云：“太昊（即‘伏羲’）在位一百一十年，子孙五十九，传世五万余岁”。南宋谢守灏所撰《太上混元老子史略》中也说：“伏羲木德??子孙相承四万五千六百年”。皆与数理计算的结果相差不多。当代学者阎朝科通过考古与文物研究，也证明了这一时间点的可考性。（参见《连山神农炎帝故里八铁证》。） 　　此外，伏羲又名疱牺氏，在华夏传说中，也是教导人们烹饪和畜牧的祖先，同时也是教导人们天文历法的祖先，而考古学发现，人类开始畜牧和关注天文的时代，恰好在距今五万年这一时段，因此说，伏羲纪年是有据可依的3。 　　具体说来：伏羲历与西历之间的换算关系是： 　　伏羲历纪年＝西历纪年+51477（年）。 　　举例而言，西历的1984年，正是甲子年，这一年正好是伏羲53461年。伏羲历以六十年为一甲子，因此甲子年的伏羲纪年一定是： 　　某甲子年数＝N×60+1 　　而：53461＝891×60+1 　　1注意，这里的太初，是最初之意，在本文指是华夏先祖伏羲治世时期，也是后来祖冲之用大衍求一术所计算的“太初”，并非指汉朝的“太初”。 　　《祖冲之大衍法新解》，作者：左铨如，朱家生。发表于《扬州大学学报》（自然科学版），第13卷第3期，2016年8月，P12-45。 　　据科学家考查，五万年前地球上曾出现过一系列的科学难以解释的现象，比如人造心脏，以及外星的求救信号。 　　23 　　本书所采用的伏羲历是一种纯阳历，这种纯阳历也是干支历的原型，均为华夏上古圣人伏羲所制。 　　伏羲历以太阳回归年中的包含节气冬至4的一天（以下简称冬至日）为正月初一5，而月份与日期的计算采用均气纪法。均气法的具体方法是： 　　设每年有十二气月（简称“月”6），临近近日点的月份，每月的天数为一年总天数的十二分之一再取整，临近远日点的月份，每月的天数为一年总天数的十二分之一再取整再