《彭公案》_0.docVIP

《彭公案》 　　篇一：环境造就毛泽东《恰同学少年》观后 　　环境造就毛泽东 　　春气逼物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。 　　——题记 　　国家重视教育反映政府对国家命运的关注，教育不断改革是国家发展后新形势的需要。站在历史的河畔，追古抚今，当今教育从少年毛泽东身上，该思考些什么呢？有人说，是环境造就了毛泽东，那么“环境”何在？ 　　自然环境承载美好愿景。“韶山八景”是毛泽东家乡的代表景观，它们分别是韶峰耸翠、凤仪亭址、仙女茅庵、胭脂古井、石屋清风、顿石成门、塔岭晴霞、石壁流泉。此外，仙女庵前有形状如船的巨石“飞来船”和树龄千余岁的六朝松。——从中可见，韶山压群山、高乐排云开、仙草生幽谷、甘泉过高岗、凌空有奇功、石门为我造、炊烟映霞蔚、摩诘凝仙泉和长寿不老的善男信女的爱怜，构成了一幅幅幽雅、圣洁、吉祥又富神话般的自然风景图。从中可以看出，生活在这片土地上的人们对祥和、幸福的生活是多么的珍爱，对美好理想的追求是多么强烈，美如神话似的荡涤着每一个韶山冲的心灵。 　　宗族家规传承民族美德。祖上毛太华是朱元璋时期的守卫边疆的功臣。毛氏宗族家谱在1737年固定为：立显荣朝士，文方运吉祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。在1881年又续订20辈：孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。“荣”是骄傲和向往，“文”是方法和途径，“恩”是厚望和道德，“永”是信念和恒毅之力；修改之 　　后，有更加具体和实用了，“孝友”能有家有邦，“忠良”能成国家栋梁，“敦圣学”是成功之路，“风雅”之态是“列明章”的资本。除了严格的家谱，毛氏宗族还制订了严格的毛氏家规家训。“家训”要义：培植心田 、品行端正、孝养父母 、友爱兄弟 、和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡 、婚姻随宜、奋志芸窗、勤劳本业；“家诫”要义：诫游荡、诫赌博、诫争讼、诫攘窃、诫符法、诫酗酒、诫为胥隶、诫为僧道、诫谋风水、诫占产业等。“家训”和“家诫”大多数属于中华民族的传统美德，是值得一代代炎黄子孙去恪守的。这些修身、持家、正本的内容对毛泽东后来的人格结构和道德修养的形成，自然产生了无量的深远影响。 　　严父慈母出伟男。 “严父”能成就孩子的行为习惯，“慈母”能让孩子传承善良敦厚的美德，“伟男”指潜在的伟人性格素质。毛泽东的父亲毛顺生，名贻昌，号良弼。他上过私塾，能识文断字，17岁就料理家务；早年因贫穷当过兵，贩过谷米和生猪，攒钱赎地买地达22亩；种地专心勤扒苦做，渐渐达到富农地位，并且雇了两个长工。可以说精打细算、勤俭持家、严以自律是毛顺生的一个特点，他的口头禅是“吃不穷，用不穷，人无算计一世穷。谁会算计，谁就能过上好日子，不会盘算的人，你给他金山银山，也是空的。”母亲文七妹，辛勤劳作、赡养老人、操持家务，乐于助人、宽厚待人，毛泽东评价说她是一个“损己利人”的人。 　　书山有路勤为径。在有限的时空里不断竭力吸纳文化精髓，能再造伟大的灵魂。毛泽东上私塾，课上从《三字经》开始，读 　　《四书》，查《康熙字典》；课下读《水浒传》《三国演义》《西游记》《封神榜》等古典传奇小说和《彭公案》《施公案》等公案故事，尤其是那些反映农民起义的历史故事；他还向人借阅过《公羊传》《左传》《孝经传》等历史书籍。私塾生活中他也喜欢练习毛笔字，演习《玄秘塔》，临摹欧阳询和钱南园的字体。1907年至1908年务农在家时，读郑观应的《盛世危言》；后跟着毛岱钟（失业的法科学生）和毛麓钟（韶山冲唯一的秀才）读《汉书》和《通鉴纲目》；在东山小学求学时探讨《世界英雄豪杰传》（初步认识华盛顿、林肯、拿破仑等西方英雄豪杰），阅读梁启超主编的《新民丛报》，关注对革命时局较多的《湘江日报》。在省立一中借阅乾隆皇帝的《御批通鉴辑览》。后半年，在定王台图书馆前，读了亚当·斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《民约论》等。这些社会科学方面的书对他的思想演变、形成与成熟，发生了巨大的影响。1913年至1918年五年师范中，他关注思考《新青年》中所提出的思想革命、文学革命、劳工神圣、妇女解放以及科学民主的主张；广泛涉猎了诸子百家、二十五史、诗词曲赋、稗史小说、近人诗文集和外齐国见闻录，外国的历史、哲学、经济、文学??并且每一部读后都做了详尽的笔记，现存十分工整的一部是《讲堂录》；刘绅士老翰林惊叹毛泽东的老庄哲学，“《老子》是王弼注的最可读，《庄子》在注当属郭象的”。——这期间宣讲心得、组织读书会、游览三湘、查阅县志、瞻仰农民烈士墓，组织进步社 　　团“新民学会”。 　　尊重私塾老师，逢世间良师指导。尊其师信其道，创设尊师氛围，生活中毛泽东对私塾老师邹春培是敬仰无限，每天早上他都到校敬孔圣人，他的父亲也敬重老师并带着毛泽东送拜师礼。赏识教育氛围出人才，毛泽东深受赏