《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计.docxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 第一课时 【学习要点】 熟读全文，结合课下注释和工具书，通过圈点批注和分类总结积累本文一些重要的文言实词、虚词。 第二课时 【教学目标】 1、通过朗读体味本文运用对话和人物动作来塑造人物形象的特点，能分析并说出四个学生志趣和性格。? 2、通过小组合作、探讨说出孔子对四个学生“志”的评价，“哂”由、与“点”的原因，能指出本文体现的孔子思想，掌握有关《论语》的知识。 3、联系实际，明确孔子的“以礼治天下”思想的现实意义。 【教学重难点】 1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。 2、联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。 【教学准备】多媒体课件 【教学过程】 导入 生齐读课文。 上节课我们已经学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，疏通过文意了，下面我们就通过欣赏一个表演，看看孔子和他的四位弟子到底在干什么？（生表演） 品味四弟子的志向和性格特点 这几位同学演得怎么样？通过这几位同学的表演，我们知道其实他们在问志——述志——评志。 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的志向？ （1）子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。 （2）冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 （3）公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。 （4）曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。” 3、从他们的表述自己的志向的语言中，我们可以知道他们什么样的性格特点？（生自主提炼，抓住文章的关键词） （1）子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（抓住“率尔”“千乘之国，摄乎大国之间”） （2）冉有：谦虚、实事求是 （3）公西华：谦恭有礼，娴于辞令 （4）曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫 三、分析孔子的态度以及他评判学生的标准 1、孔子是如何评价他们的志向的呢？（生先小组讨论，然后反馈） 子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之 （1）对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。 （2）对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 （3） 对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 2、分析曾皙的志向 （1）前三人志向明显是入仕，曾皙的志向是什么？孔子为什么说“吾与点也”？ 再读曾皙言。学生发言说明观点。 我们也不妨来考证一下。王充的《论衡·明雩篇》描述： 曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。 王充在这里明白无疑地解释了曾皙所述是古代的一种祭祀仪式-------雩祭的仪式。雩祭，是春天人们求雨的祀礼，所以《礼记》说：“雩祭，祭水旱也。”因为鲁国当时通用周历，所以说周之四月，正是夏历二月；天气尚寒，怎么能浴？冠者、童子都是雩祭乐人，他们在祭祀时，须涉沂水；十二、三个人鱼贯而行，象征着龙从水中跃出。“风”，解释为“唱歌”，“归”通“馈”。 曾点的抱负是通过春风沂水的描叙而曲折表露出来的。在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的。彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。孔子笑子路，是因为他“非礼”；赞赏曾皙是因为他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家人生理想中的首要问题。 四、联系实际 孔子认为要以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。 而我们今天的社会，有哪些想法跟孔子的“以礼治天下”的思想不谋而合的？（生思考举例） 和谐社会 在新的历史时期，承接和弘扬中国自古所崇尚的和为贵、和谐为美的和谐社会理想，建设各阶层人民和睦相处、和谐共治的和谐社会，正是社会主义精神文明建设所追求的目标。 社会主义核心价值观 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。 五、课堂小结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。