《100所名校》山东省济宁市2019届高三第一次模拟考试语文试卷 Word版含解析-.docVIP

此卷只装订不密封班级 此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷 第I卷（选择题) 评卷人 得分 一、选择题 阅读下面的文字，完成各题。 西方消费主义文化的形成过程，大众媒体扮演了推行者、建构者与同谋者的角色。大众媒体将消费与文化行为合二为一，赋予商品丰富的文化内涵，并把社会的各个阶层裹挟其中，为消费主义_____________，最终使消费主义成为大众的生活理念与追求。 在消费主义文化之下，媒体不断调整形式与内容，创造新的媒体产品。从报纸杂志的宣传到广播电视的广告，尤其是网络的普及和智能手机的使用，更使消费主义______________、登峰造极，不在操控着人们的欲望和兴趣。 消费主义极大地缩短了单件物品的使用寿命。人们很少选择多次修理同一件家电，因为购买同类新款产品的价格未必高于修理的成本，而面盆修补、钢笔修理、缝纫织补这些日常生活中曾经___________的行当，宛如儿时晚霞下的担货郎，渐行渐远，几近绝迹。家具不再是传统意义的耐用品，( )，许多美丽的衣服可能仅仅被上身一试便匆匆完成使命。 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A．在西方消费主义文化的形成过程中，大众媒体扮演了建构者、推行者与同谋者的角色。 B．在西方消费主义文化的形成过程中，大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色。 C．西方消费主义文化的形成过程，使得大众媒体扮演了同谋者、建构者与推行者的角色。 D．西方消费主义文化的形成过程，使得大众媒体扮演了建构者、同谋者与推行者的角色。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A．推波助澜 无孔不入 无时无刻 不可或缺 B．煽风点火 无孔不入 时时刻刻 无可替代 C．推波助澜 无处不在 时时刻刻 无可替代 D．煽风点火 无处不在 无时无刻 不可或缺 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A．因为破旧被丢弃的衣物也是很少的 B．被丢弃的衣物也很少是因为破旧 C．衣物也很少是因为破旧被丢弃 D．很少的衣物也是因为破旧被丢弃 第II卷（非选择题) 评卷人 得分 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 “直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。 红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。 祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。 红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。以其中的龙和凤题材为例，红山文化玉器中的龙凤造型都已定型化，商代玉龙与玉雕龙在造型上一脉相承，玉凤的翅与尾的表现方式也与商代青铜器上的凤鸟纹如出一辙。尤其是红山文化中已出现的龙凤合体题材，而且设计精妙，神态成熟，是后世玉器基本造型龙凤玉佩的祖型。这是红山文化作为中华古文化直根系的一个显著标识。 同玉器规范化和制度化相关的，是红山文化特殊的埋葬习俗，其中最重