内蒙古大学艺术学院蒙古族传统音乐概论 蒙古族民歌.pptVIP

第一章 蒙古族民歌 根据声部的多寡，可以把蒙古民歌分为音声部民歌和多声部民歌两种。根据音乐形态特征（主要是节奏特征）把单声部民歌分为长调和短调两大类，其中，根据歌曲的表现特点和唱词规模分为一般短调民歌和叙事民歌两类。多声部民歌又可分为潮尔和呼麦两种，前者是多人演唱的民间多声部合唱形式，后者则是一人演唱的民间多声部歌唱艺术。 蒙古族民歌的分类 第一节 长调 （1）长调——牧歌说 （2）“长调——山歌”说 （3）“长调——宫廷歌（ordu in daguu）”说 第一节 长调的称谓及其概念 概念 长调，是蒙古语“乌日汀道”（urtu in daguu）的意译。“乌日汀”为“长、久、永恒”，“道”为“歌”之意。相对于结构短小方整、节奏节拍均匀的短调民歌，“长调”不仅是蒙古人民关于此种文化表现形式的通行称谓，同时也较为确切地体现了其音乐风格和音乐形态特征。 长调民歌是蒙古族人民在草原游牧生活中创造产生，在传统节庆、民俗生活和野外放牧时歌唱的一种抒情性民歌体裁，在蒙古族民歌中最富有特色。其特点是旋律悠长舒缓，意境开阔辽远，音多词少，气息绵延。除旋律本身具有的华彩装饰（如前倚音、后倚音、滑音、回音等）外，还带有“诺古拉”（指波折音或称装饰音），真声与假声，胸腔共鸣，头腔共鸣等，是具有独特演唱技法的歌种。 在历史的传承中，由于蒙古高原地域辽阔、自然生态复杂，且各个部族在语言、风俗习惯、社会历史方面存在着明显的区别，长调形成了部族化、地区化、时代和个人的诸多风格系统。从总体上看，蒙古高原上长调风格的分布以中国内蒙古地区的锡林郭勒草原为中心，从东部的呼伦贝尔、科尔沁草原，经过蒙古国喀尔喀，再到内蒙古西部的阿拉善大漠草原，直至青海、新疆蒙古族聚居区，均是蒙古族长调的流行区域。 2005年，经我国和蒙古国联合申报，蒙古族长调民歌成功入选“人类口头和非物质遗产代表作 题材分类：根据内容题材，长调民歌可分为赞歌、哲理歌、训谕歌、情歌、思念歌、叙事歌等； 区域分类：呼伦贝尔长调、科尔沁长调、昭乌达长调、锡林郭勒长调、乌拉特长调、鄂尔多斯长调、阿拉善长调、德都蒙古长调、新疆蒙古族长调。 体裁分类根据民俗功能和体裁特征可以分为宴歌、婚礼歌、牧歌、娱乐歌、劝奶歌等多种。 长调民歌的分类 根据内容题材，长调民歌可分为赞歌、哲理歌、训谕歌、情歌、思念歌、叙事歌等；。 （1）内容题材分类 包括赞颂朝政、赞颂成吉思汗或其他领袖人物的歌曲，赞美故乡、赞美骏马以及赞美人间美好事物的长调歌曲。 赞歌 《圣主成吉思汗》 《富饶辽阔的阿拉善》 《六十个美好》 赞歌 圣主成吉思汗开创了， 蒙古汗国的法度规章。 让我们高举水晶杯， 共同欢乐齐声歌唱。 《圣主成吉思汗》 辽阔富饶的阿拉善， 哪里有这样美好的地方。 宝藏丰富是故乡的骄傲， 竞赛比武是祖先的规章。 新年快乐纵情歌唱， 勇敢的青年人奔赴战场。 蓬松大树靠的是树根， 我们靠的是英勇顽强。 《辽阔富饶的阿拉善》 须弥山的景色美好， 乳海的清水美好， 开启智慧的知识美好， 使人上进的本领美好。 广阔海洋的水美好， 百鸟鸣叫的歌声美好， 自由翱翔的姿态美好， 百兽归去的情景美好。、 走进南台草原是美好， 太阳下的自由生活美好， 蓝天下的云雾美好， 百灵鸟的歌声美好， 苍天上的云雾美好， 父亲的结亲的教导美好。 《六十个美好》 情歌是蒙古族民歌中数量最多，流传最广泛的一种体裁。这类长调歌曲，往往以比兴的手法来抒发自己的感情。常见的形式是，在四行唱词中，前两行描述骏马、草原等，后两行借景生情，抒发感情，表达爱情。  情歌 辽阔的草原 虽然有辽阔的草原， 不知道何处有泥滩。 虽然有美丽的姑娘， 不知道她的那心愿。 《辽阔的草原》 漂亮的黑骏马， 吊膘后拴在马桩上。 为看望远离的情人， 跨骏马出发扬鞭返故乡。 经过山口走上井台， 没有柳罐，怎能把水提。 向她的房间窥视， 情人不在，我心里空虚。 向兄弟们打听， 都说拣牛粪去了牧场。 黑骏马 为了同心上人会面， 又奔向前面的高岗。 绵羊那般大的大块岩石， 什么风能把它掀下山岗？ 只要两个人心儿连着心， 什么力量能够阻挡。 黄牛那般大的磐石， 什么水能把它冲下山岗？ 只要两个人真诚相爱， 流言蜚语又有何妨！ 鹿花背的白马哟， 轻轻一叫我就知道了。 我亲爱的情人哟， 轻轻一笑我就知道了。 路有荆棘不怕难， 山有岩石没能阻挡。 只因为我深深地爱着你， 信守诺言前来相见。 * *