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圣母院大学《你会为什么而奋斗》 　　篇一：美与丑——读《巴黎圣母院》有感 　　美与丑 　　——读《巴黎圣母院》有感 　　曾经，我以为，富贵的牡丹很美，卑微的小草很丑。但是，牡丹却难以抵挡暴风雨的洗礼；而小草却可以凭借顽强的毅力存活下来。曾经，我以为，雪花飘落的冬天很美，花儿凋谢的秋天很丑。但是，晶莹的雪花却会在阳光的照耀下蒸发，再无痕迹；而对花儿却有着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的赞美。曾经，我以为，富有资色的外表很美，奇貌不扬的外表很丑。但是，外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。这才是美与丑的真谛所在。 　　维克多·雨果，法国作家 ，或许对于他，我了解的并不多。但是，他的作品《巴黎圣母院》却给我留下了深刻的印象。每读一遍，总会有着更进一步的理解。究竟何谓美与丑？而真正的美又是什么？副主教克洛德，表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却非常丑陋，渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。并且，一点罪恶感也没有。相比之下，敲钟人卡西莫多，有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背??似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。这两个人，正是外表、内心美丑的一种强烈的对比，在对比中体现了真正的美。卡西莫多并不单单是一个“丑八怪”，在他身上更多的展现了一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。只因在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，于是这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 　　记得看到最后时，我看到了这样一段话：在这篇故事结束那些接连不断发生的事件之后大约两年或一年半，有人到鹰山地穴里来寻找两天前被绞死的公鹿奥利维埃的尸体，因查理八世特准他移葬于圣洛朗，埋在比较善良的死者当中，就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具抱着另一具，姿势十分古怪，这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存着几片白色衣袍的碎片，脖子上则挂着一串用念珠种子制成的项链，上系着装饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里 　　面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧拥着这一具的另一具骷髅，是男的。见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，很显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的。人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土。每每看到这段话，心里总会有一种感动，也有着莫名的感伤。卡西莫多虽然外表丑陋，但是他的心灵却很美，是高尚的。而这也正是作者所要赞颂的。 　　这对于我们来说也是一样，在当今社会，或许，每个人对美与丑的判断标准各不一样，但是，到底我们是要成为卡西莫多一样的人，还是克洛德一样的人？其实这并不在于我们的外表是否出众，更多的是在于我们的内心是否善良。在我看来，美丽是可以创造的，在任何条件下都可以。只要你有着一颗善良的心，一颗美丽的心，便可以创造美丽。有这样一句话：心灵美才是真的美。是的，美丽的心灵可以创造一切的美，甚至可以变不美为美。曾经看过这样一个故事《刻在石头上与写在沙子上》：两个好朋友穿越沙漠。途中他们争吵起来，其中一个朋友打了另外一个一耳光。被打的人很疼，但是他什么也没说，在沙子里写道：“今天，我最好的朋友打了我一耳光。”他们继续走，找到了一片绿洲，于是决定洗个澡。被打的那个人陷入了淤泥里并且开始溺水，但是另外那个朋友救了他。当他获救后，他在石头上写道：“今天，我最好的朋友救了我的命。”那个打过他也救过他的朋友问：“我伤害了你之后，你把它写在沙子上，而现在，你写在 　　石头上，为什么？”另一个人回答说：“当有人伤害我们，我们应该把它写在沙子上，在那里谅解的风会把它渐渐吹散。但是，当有人有恩于我们，我们必须把它刻在石头上，不要让风把它抹去。”这体现的就是心灵美，是我们所需要塑造的，是一种高尚的品质。 　　美丽是短暂的，随着时间的流逝，再美的容颜也会消失，唯独心灵的美丽才会得到永恒。作为当今时代的大学生，我们应该怎样去审视美与丑，怎样去定义美与丑，这是需要深刻思考的。 　　在这个神圣的知识殿堂里，我们是要做那时尚的摩登人，还是做那拥有丰富知识的、美丽心灵的人？或许我们没有美丽的外表，没有漂亮的衣服，没有时髦的发型，没有??但是我们拥有善良的心，活跃的思维，丰富的知识??我们应该着重提高我们的内在素质，丰富自己的内涵，这才是真正意义上的美。 　　美团2016年大学生支教行动的主题为：“美在心灵，爱在孩子”宣传行动——2016年暑假呵护贫困山区孩子健康成长行动。它主要是由大学生组成的