内蒙古大学艺术学院蒙古族传统音乐概论 科尔沁叙事民歌（二）.pptVIP

伊丹扎布所掌握的民间曲目，大致包括以下四类：（一）民歌曲调。如《金珠儿》、《满都拉少爷》、《乌云高娃龙棠》等。（二）蒙古族独奏曲。如，《莫德莱玛》、《荷英花》、《南花》以及蒙古族古曲《阿都沁阿萨尔》。（三）说唱音乐曲调。包括各种胡仁·乌力格尔曲调、史诗曲调、好来宝曲曲调。（四）汉族民间乐曲。如，《八音》（又称《八谱》）、《万年花》（《万年欢》）、《普安咒》、《张飞祭枪》、《关公辞曹》、《得胜令》、《得胜歌》、《苏武牧羊》、《鸳鸯扣》等。伊丹扎布能够演唱100余首科尔沁叙事民歌，包括《龙梅》、《乌云珊丹》、《乌尤岱》、《达古拉》、《诺恩吉雅》等数十首中短篇叙事民歌，以及《嘎达梅林》、《扎那、巴拉吉尼玛》、《韩秀英》、《娜布其公主》、《陶格套》、《陶宁河》、《达那巴拉》、《万莉》、《昙花》等30首左右的长篇叙事民歌。伊丹扎布所掌握的胡仁·乌力格尔曲目有《北辽》、《东辽》、《花木兰》等三部。 10．相思热恋型 表现主人公对某人倾情相思，却无法实现愿望。此类歌曲有两种：一是抒情陈怀，表达自己的相思之情；二是叙事描述，用故事的形式描述苦苦相思的情景，往往带有讽刺意味。代表曲目有： 《包金花》、《白玉兰》、《乌尤黛》、 《色仁宝胡尔奇》、《宝贤幻顿》、《张玉玺》、《仁钦哥哥》、《奈曼明月》、《菊花》。 白玉兰 11．抛鸾诉凤型 这类歌曲讲述，由于种种原因相爱双方不能团聚或被拆散的故事。代表曲目有：《土谢图正月玛》（又称《那木拉排长》）、《达那巴拉》、《雅巧》、《金珠儿》等。 图 谢 土 正 月 玛 生活类 1.悲剧型 这类歌曲，讲述民众生活当中发生的种种不平之事，讲述歌中人物的悲惨遭遇，表达其痛苦的内心世界。代表曲目有：《王喜生》、《洛阳》、《春英》、《达雅波尔》等。 查干巴拉 查干巴拉（1926─1990），科尔沁草原著名民间歌手，人称达尔罕歌王。内蒙古科尔沁左翼中旗人。 ? 他出身于贫苦牧民家庭。自幼父母双亡，9岁始放牧劳动，向民间歌手金宝、艾白学习民歌。少年时代即在节日和婚礼上演唱，成为当地有名民歌手。1957年应邀赴内蒙古人民广播电台传授民歌，培养年轻歌手。1963年，我国著名歌唱家郭兰英在原哲里木盟访问演出，曾高度评价他的民歌演唱艺术，并给予热情指导。 ? 查干巴拉是科尔沁草原短调民歌流派的杰出代表，能熟练地演唱200余首不同体裁的民间歌曲。诸如抒情民歌、婚礼歌、洒歌、长篇叙事歌等，深受广大群众喜爱。曾先后三次晋京演唱，受到周恩来总理的亲切接见。他还自己编创了不少新民歌，如《怀念毛主席》、《洒歌》、《想念周总理》等等。1979年参加内蒙古首届民间音乐戏曲录音会，晋京参加全国少数民族歌手座谈会，为弘扬蒙古民歌作出了重要贡献。 1984年，内蒙古人民出版社编辑出版《民间歌手查干巴拉演唱歌曲集》，还录制发行了五盒精美的民歌演唱磁带，受到国内外听众的好评。生前为中国音乐家协会会员、内蒙古音乐家协会理事、原哲里木盟科尔沁左翼中旗政协委员。 达 雅 波 尔 2.喜剧型 这种故事往往以悲剧开头，以喜剧结尾。常有诙谐幽默的情景。如《韩德尔玛》。 童话类 童话类叙事民歌，继承了蒙古族古老的叙事歌传统，通过拟人手法来讲述故事，抒发情感、表达思想。这类歌曲为虚构作品，但是反映的却是民众生活中的真实事件。代表性曲目有：《鹰不喇鸟》（又名《金都儿》）、《白鹿之歌》、《孤独的鹿羔》、《孤独的马驹》、《鹤》等。  （二）爱情婚姻类 1．劫后重逢型 这类民歌讲述历经重重磨难，有情人终成眷属，或新婚夫妇历经苦难重得幸福的故事。代表曲目有：《诺力格尔玛》、《乌云其其格》、《东山哥哥》（《海棠、白棠》）、《小龙哥哥》、《萨木嘎》等。 诺丽格尔玛（RULGARMA） 2．思乡诉苦型 此类民歌讲述，远嫁到他乡的少妇思念家乡亲人的故事，此类民歌多数为中短篇，以抒怀为主，叙事为次。代表曲目有：《诺恩吉雅》、《孤独的杜莱》、《西璐》、《金莲》、《云良》、《阿西玛》、《龙梅》、《龙岩》、《宝音贺希格哥哥》等。  3．黜昏启圣型 讲述妻子好言劝善，缓和矛盾、启醒丈夫的故事。 代表曲目有：《岗烈玛》、《桃拉》、《葡萄、来喜》、《高小姐》 4．僧俗相恋型 清末民初，科尔沁地区近代人文思想的兴起打破了佛教的禁欲教规，从而僧俗相恋的话题已不再是什么秘密。于是出现了大量的以僧俗相恋为题材的叙事民歌。从这类民歌的主题思想上看，它不是我们平常所认为的只是挖苦讽刺性的，而是在幽默的形式下，表达了对这些小人物的深深同情，甚至在某些歌中表现出对僧俗相恋的支持态度。代表曲目有：《东贺尔达喇嘛》（又叫《昙花》）、《北京喇嘛》、《万莉》（又叫《宝音贺希格达喇嘛》）、《扎那玛》、《色勒喇嘛》、《乌尤昂嘎》、《达古拉》、《苏木茹》、《莫德格昂嘎》等。  达 古 拉