第八章_散文的文体文风改革.pptVIP

第八章　散文的文体文风改革 教学目标：了解唐代散文发展概况及韩柳古文运动。 教学重点：古文运动与韩柳散文的成就。 教学难点：韩柳散文的特点。 第一节　唐代古文运动 一、概念： 1、古文： 所谓“古文”，是指先秦两汉盛行的散文，它以质朴自然、散行单句为特点，是与魏晋以来盛行的以浮华夸饰，对仗骈偶为特点的“骈文”相对的称谓。 2、古文运动： 中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，称“古文运动”。 古文运动的口号是“文以明道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。 韩、柳是“古文运动”的主帅。刘、白、元等都参与其间，一时作手如云，声势大震。 二、“古文运动”的背景及性质： 1、背景： 唐代的散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。 2、性质： “古文运动”不仅是一次文体和文风的改革，更是日渐壮大的庶族地主阶级以恢复儒道为目的反对豪族地主、力图中兴的一次改革运动，是政治革新、经济革新思潮在文学上的反映。 三、古文运动的理论： “文以明道”： 古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。 学古创新：文体、文风、文学语言的革新。 文体：以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸取精华，去其程式化、形式美的糟粕。 文风：反对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。 文学语言：提倡“文从字顺”，也提倡“惟陈言之务去”、“词必己出”，贵创新。 蓄情养气：重视道德修养和文章的情感力量。 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”要不平则鸣、理直气壮。自内容而言，就是把散文引向政教之用。 一、韩愈 （一）韩愈古文理论的主要内容： 1、他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。 2、学习古人的散文体格，而不是简单地模拟古文。 3、重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》） （二）散文创作 韩愈的散文创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。 1、论说文：在韩文中占有重要地位。 （1）以尊儒反佛为主要内容的： 《原道》、《论佛骨表》、《原性》、 《师说》等； （2）嘲讽社会现状的杂文： 短篇：《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远； 长篇：《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。 2、记叙文： 《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《石鼎联句诗序》等，叙事中或加渲染，或杂谐谑，也写得很生动传神。 《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。 3、抒情文： 抒情文中的祭文： 一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》，尤其具有浓厚的抒情色彩。 一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。 此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。 4、碑志： 碑志早在汉代开始流行，其主要特点是在不太长的篇幅内历叙传主德行、事迹，而多有谀美之词，久而久之，便形成空洞呆板的格套。 韩愈的碑志在写法上不拘格套，尤重细节描写，借一二琐事，即将传主的性格、心态巧妙地展现出来，使之成为一篇篇生动的人物传记，从而一举打破了传统碑志死气沉沉的局面。 （三）韩愈散文的艺术特点： 1、注意语汇的创新。 从前人的语汇中推陈出新，从当时的口语中提炼新词，创造出不少新颖的语汇。 2、注重句式的设计。 极善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句，来增加文章的变化与气势。 3、极为注意文章的结构布局。 二、柳宗元 （一）柳宗元的创作主张： 1、重视文章的内容，主张“文以明道”，认为“道”应于国于民有利，切实可行。 2、注重文学的社会功能，强调文须有益于世。 3、提倡思想内容与艺术形式的完美结合。 4、继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。 （二）散文创作 1、论说文：笔锋犀利，论证精确。