秋声·谏诤·归田——欧阳修《秋声赋》、《归田录》中的诤臣与困境.doc

秋声·谏诤·归田——欧阳修《秋声赋》、《归田录》中的诤臣与困境 秋声?谏诤?归田 ??欧阳修《秋声赋》、《归田录》中的诤臣与困境 许东海 内容提要:欧阳修的《秋声赋》无论在辞赋史与古文史上,皆具有不可忽略之地位。文章 在秋声书写中隐喻了北宋王朝世交中的谏诤困境。以及欧阳对于突破这一困境之路径方法 的探寻与思考。因此,藉由欧阳修《秋声赋》与其平生奏议书启诗文的参酌对读,诚不难窥见 欧阳修的诤臣困境与世变观照,是为《秋声赋》一文变创性秋声书写的底蕴。而《归田录》诚 以“归田”为名,却以“诤臣”为实。从《秋声赋》到《归田录》的书写,既可视为作者一生诤臣自 任的文学回忆录,更是一本诤臣历经世变困境、臻至亟思归田的宦海静思录。 关键词:欧阳修 北宋 辞赋 谏诤 秋声赋 归田 绪论:仕宦秋声与告老归田 从嘉佑四年作《秋声赋》到治平四年自序《归田录》之间,俨然勾勒出欧阳修从仕 途宦海到归隐颍上的士人的另一种乡愁书写及其困境写真。尽管早于撰写《秋声赋》之前,作者即生 归田之思,然而嘉祜初年权知开封府前后的仕宦困境及身心疲惫,诚然更为强烈地召唤其深植内 心的归田梦愿,而他此后数年虽然在官场更上层楼,历经礼部侍郎、翰林院侍读学士、枢密院副使, 迄至仁宗嘉祜六年擢登为参知政事,高居宋代文、武二府之副首长,然则此一位尊显宦的仕 途荣耀,并未淡化或消解其多年的归田之想;反之,在欧阳修“官高责益重,禄厚足忧患”①的自我期 许下,兼济理想既欲振乏力,人生焦虑又益觉沉重,然则归田之思亦更见迫切,于是以《归田录》作为 其位居北宋文武二府之际的重要情志隐喻。 欧阳修撰写于宋英宗治平四年九月的《归田录?序》,开宗明义声称此书之性质,乃在“朝廷之遗 事,史官之所不记,与士大夫笑谈之余而可录者,录之以备闲居之览”。②然而此序更重要的旨趣,则 在藉由虚构人物“有闻而诮余者”与作者的对答,大肆铺陈欧阳修亟思告老归田的心路历程及其感 慨系之,俨然如一篇简古有法的欧阳修仕宦生涯回忆录。其中尤值得关注者,则是深刻映现作者仕 途风骨与宦海风波的动荡浮沉: 修仁义以为业,诵六经以为言??而幸蒙人主之知,备位朝廷,与闻国论者,盖八年于 ①宋欧阳修:《偶书,欧阳修全集?居士集卷一,台北大东书局,年,第页。 ②宋欧阳修:归田录?自序,李伟国点校,中华书局,年,第页。 万方数据。。。,训“。则警三时甚丈.『乙?一三年第二期 兹矣。既不能因时奋身,遇事发愤,有所建明,以为补益;又不能依阿取容,以徇世俗。使怨 嫉谤怒,丛于一身,以受侮于群小。??盖方其壮也,犹无所为,今既老且病矣,是终负人主 之恩,而徒久费大农之钱,为太仓之鼠也。??谓宜乞身于朝,退避荣宠而优游田亩,尽其 天年。犹足窃知止之贤名。①、 由是观之,撰于欧阳修晚年的《归田录》,固然是回首平生仕宦生涯、追叙朝廷遗事的回忆录,同时还 具有弥补正史不足之阙憾的意义,正如他为友人所撰写的神道碑、墓志铭一类追叙平生事迹及其风 采的文字,经常扮演着弥补与深入兼具的人物写真意涵②,并且藉由仕宦场域之朝廷轶事与人物言 行等,作为从仕宦生涯告老归田并以备闲览的人生回忆录。 《秋声赋》与《归田录》皆为欧阳修后期仕途渐趋平顺之际的代表作品,然而就其作品心境而言, 实不无悲秋与伤老之意,除了身体衰病与亲朋故友凋零之基本原因外,这些作品所透露之书写线索 与情志脉动,并结合与作者平生仕宦相关文献加以考察,诚然与作者一生报国淑世与忧国忧民的仕 宦职志攸关,其中重要具体关键之一,则应与欧阳修的谏诤意识以及随之而来的仕宦困境密切攸 关。因此,基于上述观察,本文主要藉由《秋声赋》与《归田录》的文本,以及相关参考文献,重新寻绎 过往学界较少关注的谏诤文化面向,希望为欧阳修《秋声赋》与《归田录》,及其中映现之归田心境, 提供另一侧面之诠释途径与阅读窗口。 二 欧阳修的谏诤意识与北宋庆历谏诤风气 欧阳修于仁宗庆历改革年间曾任谏官,颇以好言诤议闻名,与范仲淹彼此惺惺相惜,相辅相成, 以致曾提拔范仲淹的宰相晏殊亦于二人发扬踔厉之谠议作风深有微言,如所谓“擢欧阳修等为谏 官,既而苦其论事频数,或面折”③。据此亦可略窥《秋声赋》中的欧阳子“先天下之忧而忧”的士臣形 象,其中不仅深刻映现北宋仁宗庆历革新时欧阳修与范仲淹等人的儒臣身影,并进一步在其声音书 写里,重现当年以诤谤声音对峙抗礼的朝廷图景。按,范仲淹卒于皇佑四年,欧阳修为撰《祭 资政范公文》,即已屡屡申明其忧国忧民却备受群小讥谤的平生困境。 其中固有疾言厉色的范、欧二人的谠议典范,而当时亦复不乏浑噩无知与漠然以视,唯求自得 自全、持盈保泰的缄默之辈,例如对范、欧等人庆历革新力持反对,与晏殊并列宰辅的章得象,即是 其中代表人物: 章得象在中书时,方天下多蔽事,且有西鄙之患。每与范