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《国学教育》 系列主题三:做人信为重 系列主题四:言行谨为智;总论:《弟子规》这书是学童们的生活规范,它依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;第三、和别人交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习。以上这些事是学习的根本,非做不可。如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,及各种经典和有益的学问。
;《信》一;大致意思:;晏殊求换试题的故事:; 文章。大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的。”有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书???东宫官人。晏殊说“我只是家贫而已。若我有钱,也早就参与宴游了。”这两件事,使晏殊在群臣面前树立了信誉,而宋真宗也更加信任他了。
;故事意义:;《信》二;大致意思:;三人成虎的故事;:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎,君王是否还不相信?”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎,肯定确有其事,所以我不能不信。”庞恭听了这话以后,深有感触地说:“果然不出我的所料,问题就出在这里!事实上,人虎相怕,各占几分。具体地说,某一次究竟是人怕虎还是虎怕人,要根据力量对比来论。众所周知,一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查,只凭三人说虎即
;肯定有虎,那么等我到了比闹市还远的邯郸,您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话,岂不是要断言我是坏人吗?临别之前,我向您说出这点疑虑,希望君王一定不要轻信人言。”庞恭走后,一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长,魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时,魏王再也不愿意召见他。;故事意义:
看起来,谣言惑众,流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人哟。
古人常说口是祸福之门,所以在人世间说话要非常注意,往往讲的人无心,听的人有意,可能我们讲了一句话,自己不觉得什么,这句话就刺痛了对方的心,引起他的怨恨,他怀恨在心我们都不知道,将来他要报复的时候我们自己遭了殃。所以处事要少言、要慎行。
;《信》三;大致意思:;楚襄王内省改过 ;
庄辛,问他有没有办法补救。庄辛问他是真的有悔改之意吗。楚襄王说自己是真的后悔了,只是不知道还来不来得及。庄辛告诉他,亡羊补牢,为时不晚,后来在庄辛的帮助下,楚襄王真的度过了危机,振兴了楚国。
;故事意义;《谨》一;大致意思:;惜时的故事:头悬梁、锥刺股;《谨》二;大致意思:;节俭的例子;3、周恩来 总理勤俭节约的故事,妇孺皆知,成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗,要求“一切招待必须是国货,必须节约朴素,切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。
4、现在的习总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出明确的批示。批示指出,从文章反映的情况看,餐饮环节上的浪费现象触目惊心。广大干部群众对餐饮浪费等各种浪费行为特别是公款浪费行为反映强烈。;浪费之风务必狠刹!要加大宣传引导力度,大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念,努力厉行节约、反对浪费,让全社会蔚然成风。
各级领导干部,都要率先垂范,严格执行公务接待制度,严格落实各项节约措施,坚决杜绝公款浪费现象。要采取针对性、操作性、指导性强的举措,加强监督检查,鼓励节约,整治浪费。;《谨》三;大致意思:; 对处事接物的处理古人自有经验:
(1)四书中的《大学》里面讲:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”这句话是告诉我们在处事接物当中要懂得先后顺序,要看清楚事情的轻重缓急,哪些事要现在做,哪些事可以暂缓一步做,哪些事并不必要去做。所以临事从容不迫,真正能够懂得事情的轻重缓急、先后顺序,那么这就是一个成功的人。当我们人生面临挫折、逆境、挑战时,要把它当成是一种锻炼。要有“责任的承担是成长的; 开始”的这种意识,在此境缘当中磨练我们的耐心、毅力以及处理问题的能力。 所以我们要感谢挑战、感谢逆境,坚信只要不怕困难,通过努力,我相信你一定能成功。
;(2)大圣人孔夫子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”?孩子到不好的环境去,交到不好的朋友,根源还是在于善恶不明。假如从小就能把孩子德行的根基扎稳,善恶分明,当他接触到不善的人和环境,自然就会敬而远之。因为他心中那把做人的尺度清清楚楚、明明白白,这叫先入为主。所以,一定要在孩子还没有养成、染上这些恶习的时候就要制止,这样您的中晚年才能够高枕无忧。
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