成都理工大学传播科学与艺术学院电影美学课件第十一章 西部片.ppt

第十一章 西部片（The western film） ——美国精神与民族神话 赵岚 目录： 一、西部片的模式构成 二、西部片的简史 三、西部片的变形 四、西部片与民族神话 一、西部片的模式构成 1、西部片：以美国西部拓荒时期为主要故事背景，以西部的荒野、小镇、牛仔和奔马等作为主要视觉场景，以反映文明与蛮荒、个人与社会、本民族与异域文明等基本矛盾为主题范畴的类型电影。它产生于美国并主要在美国摄制。 它是最典型、最为观众和研究者熟悉的一个电影类型，也是最经典的电影类型之一。 西部片在外部形式和内部观念两方面都有明显的特征。 长期以来，西部片发展并形成了颇为规范、完整的模式。 2、西部片外部形式的六元素： 1）视觉图谱。喀斯特地貌、陡峭的山谷、沙漠、荒原、小镇和酒馆，西部荒凉的小镇或印第安人的营地是永远不变的外景；简陋的驿站、酒馆、原木做成的小屋或晚期西部片出现的警察所是它的固定内景。（环境造型，凸显牛仔面对的荒芜自然环境，也隐喻着建立法治和文明时的艰难境遇） 2）摄影造型的特征。运动的重要性和形式感——非常注重运动，讲究地平线与人物的构图，粗狂风格，经常使用大广角镜头，大量出现黄色低调。 3）激烈的动作冲突、定型化的人物。孤身抗暴的牛仔和试图建立或维护发指的警察是西部片的定型化人物。 4）固定的题材和叙事模式。 题材A：拓荒故事和有关建立法律的过程的故事； 题材B：拓荒者与印第安人的关系。 叙事模式元素A：19世纪通俗文学中贞洁的女主角、善良的男主人公和威胁女主人公的邪恶歹徒的典型结构； 叙事模式元素B：19世纪至20世纪初美国西部的暴力和犯罪行为构成的新闻故事。 5）定型的道具：来福枪、左轮枪、骏马、马靴、宽边帽、牛仔服、皮裤、套马索…… 6）象征性的人物形象：善良牛仔和警长代表正义和法律，歹徒代表恶，东部来的淑女代表文明对蛮荒之地的人们的吸引和规劝…… 3、西部片的内部观念要素： 1）塑造20世纪的英雄，创造现代史诗。 西部片中只有一个英雄——西部牛仔，他把上帝甩在身后，把人的责任、自由和来福枪扛在肩上，一个人单枪匹马地去建立法律，结交异域文明，拓展人类的精神和生产空间。 西部片包含了当今人类崇尚的伦理价值观，人类的心理情结，记录今天人们的精神走向。 2）处理和表现时代性的心理问题和矛盾情结。 一系列二元对立思想观念、情感和价值观： 善——恶 自然——社会 个人——群体 文明——蛮荒 暴力夺取——法律、秩序 异域文化——主流文化 他民族利益——本民族利益 二、西部片简史： 1903年埃德温·S·鲍特《火车大劫案》，西部片的滥觞之作，只有14个场景，元素充实； 1923年，詹姆士·克鲁兹《大篷车》，歌颂西部地区开拓者的史诗性作品； 1924年，约翰·福特第一部西部片《铁骑》； 1939年，约翰·福特《关山飞渡》，奠定西部片基本模式的经典之作； 1946年，约翰·福特《流寇志》，古典西部片的完美范例，安德烈·巴赞语：巴洛克风格：形式完善而雕琢，风格细腻； 1952年，齐纳曼《正午》，西部片进入了超类型时代，“超西部片”，“二度西部片”； 1956年，约翰·福特《搜索者》，第一部反思白人和印第安人关系的西部片； 1961年，《午后枪声》，反用惯例的西部片； 1990年，凯文·科斯特纳《与狼共舞》，传统西部片的回归，七项奥斯卡奖； 1992年，伊斯特伍德《不可饶恕》，奥斯卡三项大奖； 2010年，卡麦隆《阿凡达》。 西部片在20世纪电影史和历史上具有重大影响，牛仔精神是20世纪精神的重要组成部分。 西部片的视觉风格和对人与自然关系的表现影响了中国的西部题材电影——《黄土地》。 中国西部少数民族题材电影：藏族、蒙族。 三、“超西部片”和“通心粉西部片” 1、超西部片 1）巴赞：巴洛克风格的西部片，“超西部片”（二度西部片、过负荷西部片），以此来总结西部片在第二次世界大战以后的发展。 巴赞：“可以说，‘超西部片’是耻于墨守成规，力求增添一种新旨趣以证实自身存在的合理性的西部片。这种新旨趣涉及各个方面，如审美的、社会的、伦理的、心理的、政治的、色情的……简言之，就是增入非西部片固有的、意在充实这种样式的一些特色。” 2）表面上的形式发展，极度的精细、精当的处理和在遵从模式基础上的作者化手法、细微的变化带来的形式和内涵的突破。 3）巴洛克风格虽然是偏重于形式的考察，但也涉及新的观念容量的新内涵。 《太阳浴血记》，不仅改写了西部片的主角形象，复仇的实施者甚至演员的使用，甚至对印第安人形象、妇女、法制与西部牛仔魅力的矛盾等方面做了探索。 《正午》（心理西部片的先河），在一个法律已经建立的社区中，正义、法制在强横、有力的邪恶面前能否生存。用西部精神来关照美国的现实政治氛围，思考人类艰难的存在境遇，关涉人道主义的理想。 2、通心粉西部片 一