从曹禺的《原野》看复仇悲剧意识--毕业论文.doc

【标题】?从曹禺的《原野》看复仇悲剧意识 【作者】朱成秀 【关键词】?《原野》??复仇??悲剧意识 【指导老师】韦济木 【专业】汉语言文学 【正文】一、 导?论曹禺是我国现代杰出的剧作家之一。他从小就爱看戏剧,并阅读了大量的国内外话剧作品。1934年7月他发表处女作《雷雨》后就一鸣惊人,他的创作从此蒸蒸日上。曹禺一生共创作了14个话剧剧本（包括合著）：《雷雨》（四幕剧）、《日出》（四幕剧）、《原野》（三幕剧）、《全民总动员》（四幕剧，与宋之的合著，又名《黑字二十八》）、《?蜕变》（四幕剧）、《正在想》（独幕剧，根据墨西哥作家约瑟菲纳.尼格里的《红色丝绒外套》改编）、《北京人》（五幕剧）、《镀金》（独幕剧、根据法国作家腊皮虚的剧作《迷人的沙子》改编）、《家》（四幕剧、根据巴金的同名小说《家》改编）、《罗密欧与朱丽叶》（根据莎士比亚同名话剧改编）、《桥》（四幕剧）、《明朗的天》（三幕剧）、《胆剑篇》（五幕剧，与宋之的合著）、《王昭君》（五幕剧）和一些诗歌、小说、杂文?。其中，《雷雨》、《日出》和《北京人》被称为曹禺的“三大杰作”，这三部作品加上《原野》又称为曹禺的“四大杰作”，也有人将这四部作品再加上《家》称为曹禺的“五大杰作”。从《雷雨》到《原野》是曹禺创作的第一阶段。这三部作品都是悲剧，其总体特征是“熟悉生活，但不写身边琐事；善于构思，但不墨守成规。”三部作品又有不同：《雷雨》以情节结构的曲折复杂取胜；《日出》以日常生活场景的深刻展现见长；《原野》以象征手法和传奇色彩的运用别开生面。从《全民总动员》到《桥》是曹禺创作的第二个阶段。这一阶段现实性明显增强，都直接以抗战的现实为题材，并塑造了具有高尚品质的正面人物形象。从《明朗的天》到《王昭君》是曹禺创作的第三个阶段。这些作品在发表的当时获得了很高的评价，但由于受当时要求作品直接为现实政治服务的创造主流思潮的影响，都没能充分表现出作家自己的艺术个性，没能超过以前的几部优秀作品的水平。在曹禺一生的创作中，悲剧创作是他的成功所在。他的四部悲剧（《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》）是他的“四大杰作”。它们都有曲折的情节，错综复杂的关系。《雷雨》以20年代前后的半封建半殖民地中国为背景，描写了一个有着严重封建性的资产阶级家庭的罪恶统治、精神危机和最后崩溃。这里有社会阶级的压迫，也有触目惊心的性别之间的压迫，深刻地揭示了当时中国的社会状况。《日出》的社会性更强。“它把对人的命运的思考与对现实世界的揭露结合起来，不仅控诉了那糜烂的社会，而且还在漆黑的世界的背后透视出黎明，预示着日出，展现出生命与时代的亮色。”[1]陈白露的命运呈现出一种难以挣脱的苦难，而这种无法把握自身命运的悲剧也正是《日出》悲剧的主题的重要组成部分。同时，陈白露对自身命运的最终醒悟和抉择，实际上也体现出作者对人生终极价值的看法。旧的终将死去，新的必然来临。人们内心冲突中的“旧我”必将战胜“新我”。?“如果说曹禺的剧作《雷雨》表现的是一种道德悲剧，《日出》表现的是一种社会悲剧的话，那么，他于1937年发表的三幕剧《原野》则是一种生命的悲剧和文化的悲剧。而这双重的悲剧是通过人性的弱点和文化的罪恶来剖析的，也正是这种人性的弱点和文化的罪恶造成了耐人寻味的《原野》悲剧。而揭示封建家庭必然崩溃的命运是《北京人》的主题。”“曹禺在剧中是通过一个具体的家庭来反映主题，开掘生活的。家庭是社会组织的细胞。社会的变化与发展影响到家庭的变迁，家庭的兴衰际遇体现出社会生活、阶级斗争的动向与趋势，而封建主义统治更直接表现为家庭宗法统治。”[2]二、《原野》悲剧“悲剧作为人类最深刻的艺术，它表现人类的最大不幸和最深苦难，揭示人生最悲惨的境遇，展露世界最无理的荒谬；它激情讴歌人类的崇高理想、悲壮精神，却又无情地把理想碾为齑粉，将精神化为泡影。”[3]亚里士多德在《诗学》第六章中对悲剧作了如下解释：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”[4]鲁迅曾说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。?曹禺是个悲剧感很强的作家，有着突出的悲剧禀赋，具有鲜明的人生悲剧意识，对人类命运有着异常强烈的悲剧敏感。“他创作的悲剧感人肺腑，扣人心弦，异常深刻地揭示了悲剧的不可避免性和重大意义。“?在中国现代戏剧史上，恐怕很少有比曹禺的剧作《原野》的命运更奇特和耐人寻味的了。”[5]这部悲剧于1937年4月在广州出版的《文丛》第一卷第二期开始连载，至8月第一卷第五期续完。同年八月，由上海文化生活出版社出版。当《原野》于1937年8月7日至14日在上海长尔登大剧院举行首次公演时，曹禺已经