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　　读《论雅俗共赏》有感2000字 　　杨柳 　　近来读朱自清先生的《论雅俗共赏》，被其中的十四篇文艺论文所散发出的学者一丝不苟考究的精神所深深折服。 　　朱自清先生立足于现代立场，亦即先生自称的雅俗共赏的立场，偏重俗人或常人的立场,对雅俗共赏百读不厌逼真与如画书生的酸气朗诵诗中国文的三种型等十二个方面进行阐述，且最后两篇---《鲁迅先生的杂感》《闻一多先生怎样走着中国文学道路》，一为纪念鲁迅先生逝世十一周年，一为为《闻一多全集》作序。 　　可见朱自清先生对鲁迅、闻一多两位先生有着特殊的情感。 　　十四篇论文分别所关注的重点，譬如朗诵诗、常识的诗、老实话等，均朝着这个方向说话---近于人民的立场,故先生把《论雅俗共赏》放在该书本的第一篇，且书也以此为书名，颇费心思。 　　在《论雅俗共赏》中，朱自清先生认为俗人和雅人的生活都是相互交织，且随着时代的发展，雅俗文化各有发展，但终究是雅俗文化相差无几，大众文化取而代之。 　　朱自清先生在《中国文的三种型》中提到郭绍虞先生根据文体演变把中国文学史分成了五个时代春秋以前的诗乐时代、战国至两汉的辞赋时代、魏晋南北朝的骈文时代、隋唐至北宋的古文时代、南宋至现代的语体时代。 　　隋唐以前，语言和文字由接近到分离，再到魏晋南北朝充分发挥文字特点，但无论是文字与语言的在当下时代的影响如何，由语言改造后而成的文字始终由雅人掌控，因为士大夫一般为雅人皆大都