声像蒙太奇-探索与争鸣.PDFVIP

文化视野 ·多维视野中的声像与技术· 声像蒙太奇： 多重语境中的审美形式及其意义 ——以电影《城南旧事》《老炮儿》和《路边野餐》的美学分析为例 1 2 □周晓燕 王 杰 内容摘要 “乌托邦”理念来源于西方，也是百年来中国社会及其审美现代性叙事的主要动因。 中国式乌托邦的审美表达比之西方，它较少面向未来世界，而大多指向“过去”，或可称为“乡愁 乌托邦”。从当代美学角度看，《城南旧事》《老炮儿》《路边野餐》这三部电影都通过声像蒙太奇 机制发生作用，但是它们营构的“乡愁乌托邦”形式各异，同时三者之间又构成一种对话关系，探 求人们在前现代、现代和后现代多重语境交叠的社会现实中的位置。其美学意义在于，三者分 别代表了中国现代化进程中反抗命运的不同方式，有效地改变了现实中人们的情感结构，是悲 剧人文主义的一种当代形式。 关 键 词 乡愁乌托邦 声像蒙太奇 审美形式 情感结构 作 者 1周晓燕，上海交通大学人文学院博士后。（上海 200240 ）2 王杰，浙江大学传媒与 国际文化学院“求是”特聘教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。（杭州 310028） 基金项目 国家社会科学基金重点项目“中国现代悲剧观念的形成与发展研究”（14AZW004） “乌托邦”一词来源于1516年托马斯·莫尔发表 运的方式，暗示人们在前现代、现代和后现代这三种 的《乌托邦》，作为托马斯·莫尔生造的词 ，“乌托邦” 生产方式和社会生活模式交叠共生的现实中的生存 一词最初指代基于社会主义理念建构起来的理想之 状态，从而形成了一种独特的美学风格。 国度或群落。诚然，“乌托邦”这个词所对应的理念 声像蒙太奇是乡愁乌托邦的 源自西方，但我们认为也是一百多年来中国社会发 一种审美形式 展以及审美现代性叙事的主要动因。中国式的审美 乌托邦比之西方的乌托邦宏大叙事，它较少描绘未 关于声像蒙太奇，目前中国学术界，电影批评大 来世界，而大多指向“过去”，我们称之为“乡愁乌 多依据声像相对分离所建立的理论框架进行，虽然 [1] 托邦”。 没有人会否认声、像、电影三者的关系，但普遍有一 在当代中国电影生产领域，无论是出品于1980年 种把“声从属像”或者图像为中心作为理论逻辑起点 代的《城南旧事》，还是近两年上映的《老炮儿》和《路 的倾向，也并没有专门针对声像话语的特点而使用 边野餐》，在艺术表达方式上，它们均以独特的声像组 的新的研究方法，可以说，学术界侧重作品内容批 合方式（声像蒙太奇）建构出了具有强大情感力量的 评，而不关心艺术作品的形式，即“怎么拍”的问题， 乡愁乌托邦，把“乡愁”从个体化的自然情愫转化为意 特别是对当代中国电影美学风格重视不足。从格式 蕴深远的社会情感结构，表现了普通中国人反抗命 塔和审美心理的角度而言，声响（以声音为媒介材 2018·2 127 扫一扫 文化视野 料）与像（诉诸视觉）分别具有不同的物质属性和感