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温州民间信仰调查报告 　　当代民间信仰调查报告　　伴随着近年我省社会经济社会的迅速发展、国家宗教政策的落实和各种社会矛盾不断涌现，越来越多人寻求从宗教中得到精神的寄托或者从宗教中寻求对生活事业家庭的某些庇护。因而宗教活动场所不断得到增建和扩建，信教人数不断增加，宗教的传播也越来越渗透到普通人的生活。　　、信众年龄和性别结构。　　就信教群众年龄和性别结构来看，信教群众年轻化趋势明显，据一份XX年的民间信仰调查问卷显示，20-25岁的信教人群占%，数量还是非常可观的。受男女性性格特点的影响，女性更容易接受宗教的理念，服从宗教教规教义，因此，信教群众中女性比重是高于男性的。　　、信众受教育水平。　　信众以受教育水平较低者为主，但近年出现受高教育水平群体信教人数不断增加的趋势。信众以45岁到70多岁的中老年妇女为主，她们受教育水平很低，不少人诵经认不全字，读的通却不晓得意。但总的趋势是信徒的学历是越来越高，高中生研究生比较多，博士生也占有一定的比例，不少高学历的人专门皈依佛门，潜心佛法。　　、信众信仰动机　　一、由于疾病或遭受大变故等，以寻求精神寄托。面对疑难杂症或没钱治病，有些人希望通过宗教来解决。有一部分人相信信仰宗教或是信神可以治疗疾病，大部分的信教群众，均是一些中老年人，且身体患有某些疾病。　　二、文化水平低，同时受传统思想的影响。很多老年人希望以自己的虔诚，为子孙后代祈福受到封建迷信的影响　　三、社会环境、家庭环境的影响。很多群众随大流，跟风随俗。　　四、信教能获得一定的精神慰藉。人们精神文化生活单调。有关文化的基础设施不健全，人们精神文化匮乏，农村尤其严重。在物质生活逐渐丰富的基础上，对比精神文化匮乏更为突出。人们为了寻找精神寄托，信仰宗教。　　五、部分人员借助宗教蛊惑人心，宣传不良思想。　　六、人们追求内心的平静和安宁。　　信仰动机的功利性、信仰意志的脆弱性、信仰对象的多元性和对教义理解的模糊性等四个方面是基层群众宗教信仰基本特点。　　从整体上而言，这个群体大多处于社会底层，收入很低，抵御风险能力弱，天灾、人祸、疾病、意外事故等往往使一个家庭一蹶不振。无论耕作生活，还是市场竞争，或者社会政治层面，他们均处于弱势地位。现实环境和社会制度给他们带来了许多无奈，他们缺乏安全感、稳定感、保障感，加上教育程度和社会资源有限，他们没有能力改变现状，只好向神、佛和上帝之类寻求安慰，寻找寄托和庇护，希望得到冥冥世界诸神保佑，可以祛病去灾，求财得子等。　　一般而言，一个人只信仰一个教派。而我国一般的信教徒，大都没有严格的教界之分，多数是既拜佛教的菩萨，又拜道教的神仙，还拜民间俗神和供奉自己的祖先，呈现出一种跨越教派的多元信仰特点。　　对教义理解的模糊性导致信教仪式简单化、随意性。“无事不登三宝殿，有事就求神拜佛”“心中有佛，佛自在”反映我国农民没有严格或强制式的信教仪式，随意性强。　　宗教传播人群呈现两极分化，有真正将宗教信仰作为指导生活的指针，真正　　渗透到意识形态中，将信仰上升到意识形态的高度，用信仰支配一切思维活动和日常生活。也有信教带有严重的功利性，希望通过信教而得到神的庇护，免除灾祸，祈求平安、财运、地位等。相当一部分信教群众信仰意志具有很强的脆弱性，稍稍遇到阻力或祈求没有得到满足便对信仰产生怀疑。　　不可否认的是，未来宗教在人民生活中的影响会越来越突出，进而会带来对整个社会意识形态领域的冲击。宗教问题是敏感问题，但只要处理得当就有利于社会的发展。面对宗教的大发展，党和国家制定的宗教信仰自由政策，对于宗教信仰不鼓励不支持但也不反对，对于实际的宗教工作中，政府应当积极适应宗教发展的新趋势，不断调整适应新形势的需要，积极引导宗教发展与社会主义建设相适应。　　XXX镇民间信仰调研报告　　摘要：XXX镇面积大、人口多，宗教发展迅速，农民信徒数量较多。为了妥善完成区民族宗教局的要求，更好地了解我镇农村宗教信仰情况，XXX镇党群办在下辖九个行政村发放了200余份调查问卷并召开村干部及村民代表座谈会，对所得信息进行了相关处理后得出了一些结论。　　关键词：宗教信仰、民间信仰　　一、宗教信仰基本状况研究　　信仰教别较多　　XXX镇近年来发展较快，外来人口、流动人口多，为宗教传播催生了有利条件。经调查可知各主要教派在我镇内均有教众。　　信仰人群松散　　通过调查发现，虽然我镇许多村民是教徒，但是他们所信仰的宗教组织并没有严格的管理条例，对教徒的要求也很不明确。村民参与民间信仰活动比较随意，参与者有一定的组织性，但组织观念及程度不高，组织意识淡薄，信仰人群比较松散，仅有部分村民能说得出一些要求和管理条例。　　参与者带有明显的目的性　　调查中发现，村民信仰宗教的原因大部分都是消灾免祸，保佑平安