德州学院民族音乐概论课件第一章 民间音乐.ppt

中国民间音乐概论 德州学院音乐系 李德敬 第一章 民间歌曲 山 歌 内容结构 一、山歌概念 二、山歌分类 （一）一般山歌 1.信天游 2.山曲 3.花儿 4.其它 （二）田秧山歌 （三）放牧山歌 一、概念 产生在山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮，节奏较自由，具有直畅而自由地抒发感情特点的民间歌曲，称之为 山歌。 二、分类 一般山歌 田秧山歌 放牧山歌 1.一般山歌 分布甚广，每一地区有自己的称谓，如“信天游”（陕北）、 “爬山调”（内蒙）、“山曲”（山西）、“晨歌”（四川）、“挣颈红”（安徽）、“兴国山歌”（江西）等。 （1）信天游 （1）信天游： 又叫“顺天游”，主要流行在陕 北及与之接壤的宁夏、甘肃的东 部、山西的西部、内蒙古的西南 部地区。 特点：音乐由上下句乐段构成，唱 词字数不一，但上下对称。一般用真 声演唱。歌词的上句常用“比”、 “兴”的手法，下句则是比较具体的 叙事或抒情。曲调的上句比较开放， 音区较高，音域跨度较大，富有激 情；下句则多为收拢性的，旋律曲折 下行，具有叙事性和感叹性的特点。 欣赏：《蓝花花》、《脚夫调》 《赶牲灵》 蓝花花 青线线蓝线线蓝格英英的彩，生下一个蓝花花实实的爱死个人； 正月里那个说媒二月里订，三月里交大钱四月里迎； 三班子吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家； 兰花花下轿来，东张西又找，找见周家的猴老子，好像那一座坟； 手提上羊肉，怀里揣上糕，冒着性命往我哥哥家里跑。 我见了我的情哥哥，说不完的话，咱们两个死活要常在一搭。 脚夫调 四十里长涧羊羔山，说好婆姨出在我们赵家畔。 赵家畔起身刘家峁站，顺峁底里下我把朋友看。 三月里的太阳红又红，为什么赶骡子的人这样苦闷。 不唱山曲不好盛，我唱了一个山曲哟想亲人。 脚夫是旧社会对搬运工人的称呼。在陕、 甘、内蒙、山西、青海一带，过去有靠赶着 骡、驴、马等牲畜帮人运输的人，这种人称 作“赶牲灵”，或“脚夫”。“脚夫”的生活很困 苦，走南闯北，翻山越岭，风餐露宿，一走 就是十几天或至数月、数年，全凭两只脚 谋生糊口。  赶牲灵 走头头的那个骡子哟三盏盏的那个灯，哎呀带上了那个铃子哟哇哇作声。 白脖子的那个哈叭哟朝南咬，哎呀赶牲灵的那个人儿哟过呀过来了。 你若是我的哥哥你就招一招手，哎呀你若不是我的哥哥走你的路。 （2）山曲 （2）山曲 主要流行在山西西北部及北部一 带，当地人也称为“酸曲儿”， 意思是它主要唱爱情内容。乐段 结构是上下两句构成，唱词多为 七字句，常用徵调式和商调式， 歌唱时真假声结合。 欣赏：《那是一个谁》 那是一个谁 （3）花儿 （3）花儿 又叫“少年”，流行甘肃、青 海、宁夏一带，这里是多民族杂 居的地区，“花儿”在汉、回、 土、撒拉、保安、东乡、藏、裕 固族等民族中十分流行。 特点：音域宽，旋律起伏大，常 有连续的音程式跳 进，曲折而多 层次。节奏宽 广而自由，真假声 结合；歌词含蓄而富于诗意，手 法曲折；花儿的曲调类型用“令” 称之，一个“令”即一种曲调。 欣赏：《上去高山望平川》 《下四川》 《妹妹的山丹花儿开》 哎，上去（个）高山（啊着哟呀）望（呀噢）平（哟）川呀（哎咳哟）望平川里 （哎）有一朵（呀）牡丹（呀）。 哎，看去（是）容（呀啊啊着哟呀）摘 （哟噢）去（是）难呀，（哎咳哟）摘去 （是也）难呀，摘不到（哎）手里也 （呀）枉然呀。 下四川 一溜山（来者哟噢）两（噢，噢）溜溜山，三溜溜山。脚户哥下了四川（噢 哟哟啊）脚户哥下了的个四川。 今个子牵（来者哟噢）明（噢，噢）个子牵，每日（噢）牵啊，夜夜的晚夕里梦见（噢 哟哟啊）下四川夜夜的晚夕里梦见。 脚踩上大路（哟噢） ，心（哟噢）想着你，心想着你啊，喝油也不长肉了（噢 哟哟啊）喝油也不长肉了。 （四）湖南山歌 《马桑树儿搭灯台》 （五）四川山歌 《太阳出来喜洋洋》 《槐花几时开》 （六）云南山歌 《赶马调》 《小河淌水》 马桑树儿搭灯台 马桑树儿搭灯台 写封的书信与姐带 郎去当兵姐在家 我三五两年不得来 你个儿移花别处栽  马桑树儿搭灯台 写封书信与郎带 你一年不来我一年等 你两年不来我两年挨 钥匙不到锁不开。  赶马调 砍柴莫砍（欧斗）葡萄藤（嘛），好女不爱闲游浪荡的无用人啊（哥尼妹子亲亲）。有志的男儿像常青树，常青树，常青树无用的人儿他游荡闲一生（哥尼妹子亲亲）。 耪田莫耪（欧斗）石岩田，好男不爱好吃懒做的大姑娘啊（哥尼妹子亲亲）。聪明的姑娘她样样会