河北省大名县第一中学2018-2019学年高二下学期第二周周测历史试题 .doc免费

周测1 ---2019年2月28日 一、单选题 1．孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子化说“苛政猛于虎也！”由此他提倡( ) A．克己复礼 B．仁者爱人 C．为政以德 D．施行仁政 2．“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”材料主张 A．统治者应推行德政B．治国者要崇尚贤能C．统治者行清简政治D．治国者须厉行法治 3．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗 4．《汉书?董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 5．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是 A．宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D．新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想 6．有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明 A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B．科学家重视科学理论的研究与创新 C．古代科学研究以儒家经典作为指导D．古代科学研究深受儒家思想的影响 7．唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上，并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者 A．认为“理”在儒学体系中具有重要地位B．将纲常伦理注入到生活各个层面 C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题 8．8．玄学是魏晋南北朝时期流行的社会思潮，它以老庄思想为骨架，穷极宇宙人生的哲理。魏晋名士认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。魏晋玄学 弱化了佛教的社会影响B．背离了孔子儒学思想 C．主张无为与伦理名分结合D．发展了天人感应思想 9．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张 A．主权在民B．君民平等C．反对君主专制D．实行君主立宪 10．世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生因果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反映了当时的社会生活 A．婚姻自主日渐流行B．三纲五常日益强化C．爱情至上观念流行D．佛教观念影响很大 11．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 12．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊 A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．开放包容精神D．注重功利实用 13．“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是 A．人的感觉是万物尺度B．教育使人认识美德C．人非达到目的工具D．法律是理性的体现 14．普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代。 A．不能完全摆脱宗教的精神束缚B．对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中 C．怀疑神灵挑