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第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面
考试标准
考试内容
考核要求
考情播报
▲1.宋明理学
(1)儒学复兴运动和理学出现的背景
(2)宋明理学的代表人物及其思想主张
(3)宋明时期理学的发展
b
b
c
(2018·11月,6)考查朱熹的理学主张
(2015·10月,6)考查王阳明思想主张
(2016·10月,6)考查王阳明思想主张
(2018·4月,7)考查王阳明心学内涵
▲2.明末清初的思想活跃局面
(1)黄宗羲的思想主张及其影响
(2)顾炎武的主要思想主张及其代表作
(3)王夫之的主要思想主张
(4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值
c
b
b
c
(2017·4月,6)考查明末清初进步思想的意义
考点一 宋明理学
[梳理·基础知识]
一、儒学复兴运动和理学出现的背景(b)
1.东汉末年儒学的权威性被严重削弱。
2.魏晋时期道教和佛教广泛传播,儒家思想的统治地位进一步被削弱。
3.唐代中后期韩愈率先提出复兴儒学的主张,提出了儒家的“道统”思想。李翱提出要从“性命之源”的高度来理解孔子之道。这成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
4.北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生。
二、宋明时期儒学的发展(c)
1.理学的概念:北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系,又称新儒学。
2.成熟:南宋朱熹,全面总结了北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者。
3.发展:南宋的陆九渊是心学的开创者,明代的王阳明建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
三、宋明理学的代表人物及其思想主张(b)
1.北宋程颢、程颐及其思想主张
(1)认为天理是万物的本原。
(2)理学的最高范畴是“天理”。
(3)天理的核心和修养的最高境界是“仁”。
2.南宋朱熹及其思想主张
(1)理气论:理比气更根本,理先于气;气有变化的能动性,理不能离开气。
(2)修养论:强调日积月累和循序渐进,即所谓“慎思明辨,格物致知”;“仁”是一切道德价值的终极源泉,应有强烈的社会责任感。
(3)社会政治理论:道的价值内涵是“三纲五常”;儒家干预政治的关键是“正君心”。
(4)影响
①将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集注为《四书》,成为理学的经典。
②朱熹是理学的集大成者,被誉为一代儒学宗师,他的思想作为官方正统儒学,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
[史论要点] 理学是以儒家思想为核心,糅合了佛、道思想形成的新儒学体系,是对儒学的继承和发展,对过去倡导的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式加以表达,用“理”代替了过去的“天”,标志着儒家思想的成熟。
◎朱熹认为人性与天理是一致的,具有仁、义、礼、智等美德,但被后天欲望蒙蔽,故强调“存天理,灭人欲”。
3.陆九渊与王守仁的思想主张
代表
主张
影响
陆九渊
(南宋)
(1)核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理
(2)主张“本心体悟”、“发明本心”,作为自己安身立命的准则
(3)剥落和扫除“物欲”和“意见”
是心学的开创者,深刻影响了后世的思想体系
王守仁
(明)
(1)学以至圣的修养关键在于“致良知”
(2)提出“心外无物,心外无事,心外无理”
(3)强调“知行合一”
建立系统的心学理论,心学的集大成者
意义
心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成
[微点拨] “致良知”是王守仁的思想核心,良知就是本心,就是天理。人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主观能动作用,激励人们立志奋发。
◎“满街都是圣人”体现的是王守仁发明本心的观点。
[突破·核心要点]
要点一 儒学复兴运动与理学出现的背景
史料一 万物森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。
——陶弘景《茅山长沙馆碑》
史料二 (明)丁云鹏绘《三教图》
[读史用史] 史料一中“三教”指儒、佛、道三教;史料二图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。史料反映了隋唐时期出现了三教合一的历史趋势。结合所学知识,概述这一趋势和理学形成有何联系?
提示:①使儒学的统治地位受到冲击,推动唐宋儒学复兴运动兴起;②两宋阶级矛盾、民族矛盾尖锐,统治者要求调整统治思想,以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治秩序的需要,促使宋代理学形成。
要点二 从理学到心学的发展
史料一 格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知。
——朱熹
此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。
——王阳明
史料二
[读史用史] (1)史料
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