河北省大名县第一中学2018-2019学年高二下学期第三周周测历史试题 .docVIP

周测2 命题人： 2019年3月7日 一、单选题 1．《史记》记载，禹死前禅位给伯益，后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载，启在禹死后立即讨伐伯益，夺取了天下。上述记载表明 A．对先秦史的研究应更注重实物史料B．成书于西汉的《史记》叙述更加客观 C．两书相互印证更为接近历史的真相D．明辨史料的可信度是研究历史的前提 2．“夏启篡位，从制度上确认了贵族家族世代垄断首领职位的特权……王位私有制度合法化了”。材料中的“合法化”是指 A．启建立了中国最初的国家制度B．王位世袭成为了国家法定制度 C．古代中国从此确立了皇帝专制D．中国古代财产私有制自此确立 3．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明 A．商朝已经注重生态环境保护B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商汤成功缘于他的仁德之心D．资源争夺是夏商更替的主因 4．殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等，都求之于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期 A．政治制度中的神权色彩消失B．儒家天命观思想影响很深远 C．天人关系的重心发生了变化D．出现贵贱、主从的人伦关系 5．下图是商王世系图（局部），观察此图可知 A．嫡长子继承制初步确立B．王位世袭制有一定发展 C．王位继承紊乱致政治混乱D．商朝后期政治生态良好 6．甲骨文中有关求丰年和降雨的ト辞很多，但商王并非直接向他们心中的最高神一一“帝”请求，而要托祖先转达。对此解读最为合理的是商代 A．王权与神权结合B．占卜决定戎和农C．宗法观念已形成D．祖先地位高于神 7．占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化 A．提高了下层民众的政治地位B．适应了王权统治的需要 C．使王权摆脱了宗教神权控制D．确立了主权在民的思想 8．据甲骨文记载，商朝除与所属盟邦联合行动外，商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明 A．早期王权主要通过神权来表现B．商王与方国首领地位完全平等 C．中央对地方实现了有效的控制D．商朝与所属方国重视礼尚往来 9．王国维说：“中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际”，周商制度的最大区别是“商之继统法以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子”，周代则行“立子立嫡之法”，“由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子诸侯之制”。这反映了 A．周代商实现了社会制度的转型B．中国早期政治文化制度的发展 C．王国维的认识得到了史家共认D．周朝确立的政治制度影响深远 10．商周时期重视祭祀之礼，将祭祀视为国家头等重要之事，其中最受重视的是对祖先的庙祭以及对天地诸神的社祭上。这一现象说明当时 A．宗法制度逐步走向成熟B．血统关系主导政治社会生活 C．神权与王权紧密的结合D．国家实现对土地人口的控制 11．王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期 A．尚未形成严格的尊卑等级关系B．宗法关系是维系王权的纽带 C．国家政权逐渐由松散趋向严密D．血缘分封是中央集权的基础 12．关于中央机构的改革，早在大国争霸时就已经开始。中央主要长官称相、压相、相邦、令尹，为“百官之长”。军事长官有国尉、司马、将军、柱国等。在七大国中，虽都选贤任能，但关东六国，以用本国贵族为主，秦则不论出身、用人唯才。据此可知 A．官僚机构的调整加强了中央集权B．各国依据宗法用人的原则逐步被取代 C．关东六国的社会发展滞后于秦国D．秦国率先消除世卿世禄制走向新体制 13．学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点 A．认为西周政治制度加强了中央集权B．认为分封制标志中华民族形成 C．强调分封制孕育着国家统一的因素D．认识到分封制易造成地方割据 14．有学者把西周的分封制比作“一只装满马铃薯的大口袋”，说它“使松散的马铃薯有了较多的接触和联系”。这体现了西周分封制 A．强化了周王与诸侯国的关系B．消除了王权走向衰微的因素 C．形成中央对地方的垂直管理D