济南大学文学院传播学课件 第五章.pptVIP

第五章 人内传播与人际传播 济南大学文学院 陈晓洁 * 第五章　人内传播与人际传播 第一节 人内传播 ?人内传播（intra-personal communication）也称内向传播、内在传播或自我传播。指个人接受外部信息，并在人体内部进行信息处理的活动。 一、人内传播的过程与结构 这个过程体现为：人们首选通过感官接收外部世界的信息，然后在人体内尤其是大脑来处理这些信息，并把处理的结果转化为信息输出前的预备状态。 * 人内传播的环节： 感受刺激——神经传导——大脑活动——肌体反应 人的身体具有一般信息传播系统的特点： 人体有信息接收装置（感官系统）、 信息传输装置（神经系统）、 记忆和处理装置（大脑） 输出装置（发声等表达器官及控制这些器官的肌肉神经） 日本学者渡边一央等人的“人的视听觉信息处理模式” 充分反映了人内传播的系统性。 林黛玉的自我传播性格。 * 二、作为能动的意识和思维互动的人内传播 人内传播产生过程中的决定环节： ?１．由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性。 ?２．由刺激感应的反应形式到高级动物的感觉和心理。 ?３．由一般的动物感觉和心理到能动的人的意识的产生。 * 人内传播的主要环节和要素： １．感觉：人通过感官对事物的个别信息属性如颜色、形状、气味、凉热、软硬等作出的反映。出发点。 ２．知觉：即感觉的集合，或在感觉的基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合。知觉的过程，是对事物整体的感性信息进行综合把握的过程。 ３．表象：记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现。 4．概念：对同类事物的共同的、一般属性的认识。 5．判断：对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动。 6．推理：从已知的事物属性和关系中推导出未知的事物属性和关系的思维活动。 * 人内传播的特点： １．人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但它不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系；作为一个体系统，它的输入源泉和输出的对象都是外部环境。 2．人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但本质上它是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性。 ３．人内传播不是对外部世界的消极被动的反应，而是积极能动的反应，表现在意识和思维的生产性和创造性。 ４．人内传播是其他一切传播活动的基础 。 * 三．作为社会心理过程的人内传播 ?　人内传播具有鲜明的社会性和明确的互动机制。 （一）米德的主我与客我理论 ?　　美国社会心理学家米德（1863－1931）最早从传播的角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究。认为自我意识对人的行为决策有重要的影响。 自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面： “主我”—— I “客我/宾我”—— Me 米德认为： （1）自我可以分为作为意愿与行为主体的“主我”和作为他人社会评价和社会期待的“客我”。 （2）人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，同时又是这种互动关系的体现。 （3）“客我”可以改变“主我”，“主我”也可以改变“自我”，二者之间的互动不断形成新的自我。 ●由此看来，作为自我传播的人内传播的社会性、双向性和互动性也就显而易见了。 人内传播是一个“主我”、“客我”之间双向互动的社会过程，而互动的介质就是所谓的“有意义的象征符” (significant symbol)。 在这里，“有意义的象征符”可以是音声的，也可以是形象的。米德认为，“有意义的象征符”不但能够引起他人的反应，而且能够引起使用者自己的反应，人内传播的思考活动，就是通过“有意义的象征符”来进行的。 * （二）布鲁默的自我互动理论 ?现代象征互动理论的集大成者美国社会心理学家布鲁默（1990－1987）在《象征互动论》（1969）提出人能够进行自我互动（self interaction）。 人能够与自身进行互动，把自身作为认识的对象，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。“自我互动”在本质上是与他人的社会互动的内在化，是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。自我互动过程中，人脑中会出现关于他人的期待，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工，重新加以组合。 * ?（三）内省式思考 　 在我国的儒家思想：内省主要指的是人的自我修养，如孔子的“吾日三省吾身”、“内省不疚，夫何忧何惧”等论述。 米德的观点：内省是在遇到困难障碍等新的问题状况时才会活跃。 内省式思考的过程并不