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福建民间艺术调查报告 　　关于家乡文化的调查报告　　调查时间：XX年12月　　调查地点：建瓯　　调查对象：文化　　调查方式：网络查找，询问　　前言：俗话说的好：露从今夜白，月是故乡明，我爱我的家乡，并且爱的深沉，这片生我，育我的土地便是我的家乡——建瓯。　　说起建瓯可能很多人没有听过，(来自:写论文网:福建民间艺术调查报告)它是隶属于福建省南平市地区，位于武夷山，鹫峰两山脉之间的丘陵地区，建瓯历史悠久，人杰地灵，有着300多年的历史，西周时期为“七闽”地，秦时属闽中郡。最让我自豪的地方在于建瓯是福建历史上最早设置的四个县之一，福建之建即取之建州。建瓯有着如此悠久的历史，文化底蕴也是相当深厚，曾经出过众多的请史留名的人才，比如有中国十大史学家袁枢，音韵学家吴域，宋代理学家朱熹等。　　主体：建瓯的文化风俗不胜枚举，在经过我的一番调查之后，我最感兴趣的是建瓯的挑幡艺术。下面，我将重点给大家介绍一下建瓯特有的挑幡艺术。挑幡艺术几百年前就已经开始在建瓯民间流行。相传在明代末期，民族英雄郑成功招募抗清复明大军，横渡海峡收复台湾。当时建瓯城效大洲村的青年壮年，大都纷纷应征入伍。在收复台湾之后，壮年在正月初返回了家乡，全村男女老幼欢欣鼓舞，奔走相告。当时，将士们将带回的军旗放置于长杆之上，尽情挥舞，藉此纪念壮烈牺牲的弟兄们。长此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照惯例将旗杆来装点一番，舞动一番，以表示庆祝与纪念之意。随着时间的流逝变逐渐谈化成了当今建瓯特有的挑幡风俗。　　说到挑幡的制作过程，就不得不提建瓯“竹子之乡”的美称，这边的竹子那是相当的多，而挑幡所用的幡，就是选用一根大约10米长的笔直毛竹，削去枝叶，晾干后把竹子的外壳涂上朱红油，画上各种吉祥的图案，竿顶悬挂着彩灯，再装饰上各种各样的小铜铃，竹身还会悬挂一幅绣有歌功颂德的词句，这种制作工艺师我们建瓯独有的传统文化瑰宝，再说道挑幡表演，那才真的算上无与伦比。如果用一言以概之，那就是技艺精湛，叹为观止。从小到大，我看过的挑幡表演不在少数，但每次看到都能把我深深震撼，艺术表演者个个都身强力壮，表演时，有的是头顶长竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻托牙咬，形式多样。这种表演一般是团体表演，那和谐统一的姿势，使得竿旋旗飘，幡幅呼啸，使得观看表演者目不暇接，美不胜收。挑幡带给我们的不仅仅是一场美轮美奂的表演，而是属于建瓯特有的文化习俗的碰撞与承接，每每看到这个表演感动之情溢于言表。　　总结：挑幡表演艺术不仅仅代表着一项文艺演出，更表现出我们建瓯人不屈不挠，自信自强的精神风貌，华罗庚曾近说过：锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。我想，以后无论漂泊到何处，建瓯都是我魂牵梦萦之地，我爱我的家乡——建瓯。　　家乡特色调查报告　　东关小学六年级五班吴寒洁　　高密特色之民间三绝　　剪纸：高密剪纸是高密民间三绝之一，高密剪纸象征性非常强，1994年高密被评为“全国民间艺术之乡。”其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家以及国内诸多民间艺术爱好者收藏。　　高密剪纸它看似简单，却饱含着高密的民间文化。高密剪纸最早作为胶东剪纸的一个派系，已经初步具备了细腻的风格。汉朝以后特别是明朝初年，由于时代的变迁，战争的频繁，大批移民从山西、河南、河北、江南等地汇集高密，并在高密保持了相对稳定，人们安居乐业，也使高密民间剪纸艺术得以繁荣发展。这些移民大多是一个村一户人家或亲戚几个由官方迁移而来，这些人中不乏能工巧匠，工于剪纸的人不少。因此，河北剪纸的浑厚、山西剪纸的粗犷、江南剪纸的清秀细腻传到了高密。通过互相交往、交流、借鉴、学习，各地的剪纸艺术逐步渗入到高密剪纸艺术之中，形成了高密剪纸的独特艺术风格。因此，高密剪纸表现的题材范围非常宽泛，历史传说、神话、故事、戏曲人物、花鸟草虫无所不包，并广泛服务于当地风俗和人们的日常生活。因此，被誉为“高密三绝”之一，并在全国剪纸艺术中独树一帜。泥塑：高密泥塑已有400多年的历史，在明朝隆庆、万历年间，这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”的焰火出售。后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后，再当玩具或装饰品摆设。最后这各泥塑的品种逐渐增多，有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸭”等动物，也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事，并且涂以各种颜色,使其生动活泼。从此,泥塑不再是焰火的附属品,而发展成为一种独立的手工艺术品了。　　年画:高密扑灰年画简称“扑灰年画”是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间，盛行于清代。从调查来看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。XX年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底