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诗歌中的法律史  ──《抱冲斋诗集》所见清代刑官生涯志业  CHEN Linghai East China University of Political Science and Law, China chenlinghai@                                                                                    摘要：斌良（1784－1847）是清代嘉庆、道光时期的一位满族官员，曾长期在刑部任郎 中、侍郎。他写了5500 多首诗歌，由其弟辑为《抱冲斋诗集》传世，诗作颇具日记体特征， 有不少与其同僚的交游唱酬之作，可以作为研究清代刑官职业生涯、追求志趣和日常生活的 样本，对于透视清代刑事审判机制的运作亦有管窥之效。与此前论者的看法不同，作者认为 清代科举以经学诗文为核心，律学并不受到重视，刑官律学素养的普遍水准并不宜高估；官 员完成日常公务后，以诗酒为主要乐趣，对律学的投入度并不高；他们的日常生活被诗歌、 宴饮、书法、金石、收藏、聚会、游览、佛道等占据；运用特殊样本法固可举出一些精擅律 例的刑官样本，但用以证明清代刑部律学水平较高是缺乏说服力的；认为清代刑官职业素养 高的观点，是一种“阳春白雪化”的浪漫想象，应当警惕其中学随势变的倾向。  关键词：斌良 刑部 刑官 清代 以诗证史                                                                                     引言：作为史料的诗歌    中国“诗国”传统    中国古代知识分子酷爱写诗，喜欢用诗歌表达生活态度、社会观感和政治见解。这种传 统形成于何时，已没有必要追寻和考证。不过众所周知，《诗经》被列为“五经”之一，汉 语中保留着许多源出《诗经》的名句；屈原（？－前 278 ）被知识分子们视为偶像，其“路 漫漫其修远兮，吾将上下而求索”至今仍朗朗上口。1976 年《诗刊》创刊号宣称：“我们伟 大的国家被称为‘诗国’”，也确非夸张之语。1 中国古代诗歌的绝大部分，已散佚于历史长河，但保留下来的部分仍相当可观。清代编 辑《全唐诗》时，距离唐亡已八百年，仍能“得诗四万八千九百余首”。学者补辑后，更达                                                                 1 按，“诗国”一词见于唐代白居易《见殷尧藩侍御＜忆江南＞诗三十首诗中多叙苏杭胜事，余尝典二郡，因继和之》之“境牵 吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡”。另，王莽始建国四年（公元 12 年）改行九州诏曾将“诗国十五”作为地方建置改革的依据， 参见阎步克：《诗国：新莽庸部、曹部探源》，载《中国社会科学》2004 年第 6 期，第 174－184 页。 1    到五万五千七百三十首。明、清诗歌更不计其数，仅收录在《晚晴簃诗汇》中的就有六千一 百余家、两万余首，每位诗人仅选三首左右，假如当时全部汇集的话，将数以亿计。  然而，人们历来只把诗歌作为文学作品来欣赏，很少将其纳入史学研究的视野，这是件 相当可惜的事。近代以来，这种情况才有较大的改变，不少学者认识到，诗歌不仅是一种文 字艺术品，同时也是一种艺术化的历史表达。一些学者已经尝试揭开诗歌的艺术性外表，透 视隐于诗句之下的历史内涵。 作为史料的诗歌  诗歌可以作为史料，因其有自传的性质。中国习语中的“诗为心声”“诗以言志”等词， 2 是对这种自传性的很好概括。谢思炜教授认为，“自传性是中国文人