鱼我所欲也练习课件.pptVIP

1.按要求填写句子: (1)本文的中心论点是 : (2)体现“性本善”思想的句子是： (3)孟子认为能做到舍生取义的人是 : (4)承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: (5)孟子认为失其本心的行为是： (6)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ (7)不辩礼仪的接受万钟是为了： (8)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 1、生,亦我所欲也.义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 2、所欲有甚于生者,故不为苟得也. 3.所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 4.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. 5、非独 贤者 有是 心,人皆有之,贤者能勿丧耳. 1.本文文字用鱼比喻 ，用熊掌比喻 ，用舍鱼而取熊掌比喻 。文中还把 和 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是 ；也有比 更可怕的东西，即 。 2.孟子怎样提出自己的观点的？比喻论证的好处是什么？又是怎样论述观点的？7.非独贤者有是心也。“是心”指什么？  7.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 8.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 9.作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人???  10.孟子提倡的?“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 11.本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 12.宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ * * 结构分析 第一部分（第1段） 第一层（……二者不可得兼，舍生而取义者也） 设喻引出论点：舍生而取义者也 第二层（所恶有甚于死者） 是分析论证，亦即逻辑推理论证“舍生取义” 先 推理，从 面分析，然后用 论证,进一步从 面强调为了“义”, 可以不用“生”、“不”“辟患”. 第三层（……贤者能勿丧耳） 论述人人皆有义，使主题升华. 第一部分：正反结合，层层深入，反复论证义是人之本心，义重于心，应舍生取义 第二部分（第2段） 运用事例（正面）说明义重于生，舍生取义，不失本心。 第三部分（第3段） 再举例（反面）说明功名利禄使人见利忘义，失去本心。 比喻论证 对比 论证 论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义 论证（正面）所欲甚于生故不为苟得 所恶甚于死故患有所不避也 （假设·反面） 莫甚于生者 莫甚于死者 义高于生 生高于义 结论 人皆有之 舍生取义 义存于心 举 例 论 证 对 比 论 证 见利忘义 正 嗟来之食 万钟之禄 反 1、行道之人 2、乞人 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 . 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？? 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 1、本文选自 .《孟子》是儒家学派的经典著作之一,宋代朱熹把《孟子》和 , , , 编在一起,称为《四书》. 2.课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也. 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ 乡通向：从前 例：乡为身死而不受 通假字 鱼,我所欲也 二者不可得兼 义,亦我所欲也 所欲有甚于生者 故不为苟得也 故患有所不辟也 如使人之所