第十三章 第二节 波普的政治哲学精编版课件.pptVIP

（一）开放社会与封闭社会对立 （1）开放社会和封闭社会的一个重要区别是，开放社会能够以一种批判的态度对待各种规范，可以百无禁忌。 理性的反思和批判是开放社会区别于封闭社会的一个重要特点。 （2）个人主义和集体主义： 开放社会是以个人主义为原则的社会，封闭社会是以集体主义为原则的社会。“神秘的或部落的或集体主义的社会可以称为部落社会，而每个人都面临个人的决定的社会则称为开放社会。” （3）具体社会与抽象社会 封闭社会是一个有机体社会，具有系统的性质。人们有着共同的感觉、体验和需要，经受共同的苦难、欢乐和希望。 （二）开放社会中的民主 封闭社会是一等级社会，开放社会则是民主社会。尽管，封闭社会也可能采取一种民主的形式，但它往往是一种感性的形式，这种民主是一种无批判能力的民主。 波普认为，民主社会的一个重要特征是一种理性的探讨和批判的能力。 波普认为，即使封闭社会和开放社会都赞成一种民主的制度，两者对民主也会有不同的理解。 （三）封闭社会对开放社会的反动 1、 从封闭社会到开放社会。开放社会最早出现在古代希腊。 从封闭社会到开放社会的过渡是人类所经历的一场深刻的革命。封闭社会所具有的是生物学性质解体了。 波普认为，封闭社会到开放社会的过渡并不是人们有意发动的，而是历史的发展过程使然。 2、封闭社会对开放社会的反动 从封闭社会向开放社会的转变是对人们的一次“打击”，这一“打击”是人们反对开放社会的主要原因。人们试图推翻文明社会，回到部落制度中去。这一“打击”所造成的原因是由开放社会的“个人主义”和它的抽象性引起的。 人们必须选择自己的生活，做自己的道德抉择，从物质上和道德上依靠自己。个人主义作为一种新的道德形式鼓励人们追求自己的物质利益，从而导致种种社会冲突和社会矛盾，开放社会的抽象原则消除了人们固有的情感联系，社会已不再是从前熟悉的安全的温暖的共同体。因此，在向开放社会过渡的过程中，遭受挫折的人很容易勾起对部落社会的向往。 波普认为，开放社会所带来的困境不过是前进的道路上所遇到的困难，但如果人们妄图返回部落社会，那只会在一个新的部落社会———集权社会中沦为非人，因此，我们就必须沿着开放社会的道路继续前进，而不是走回头路。 其实，波普的开放社会理论攻击的主要对象是社会主义、共产主义，这种攻击显然有些偏颇，在马克思看来，共产主义社会恰恰是个高度自由、自决的社会，因此，把共产主义社会视为一个无自主选择的社会是不合适的。 八、卡尔·波普尔的“零星（渐进）社会工程” 波普尔认为对一个社会进行整体型的变革是不可取的也是不可能实现的。力图对整个社会来一次彻底的、扫荡性的变革只是一种唯美主义、完善主义或者乌托邦主义的非理性的梦想，这样做的结果往往是“际抱着建立人间天堂”的最美好的愿望。 但它只是成功地制造了人间地狱— “人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱” 与这种整体性的、扫荡性变革的社会建设思想相对立，波普尔提出了他认为切实可行的一种社会建设思想—“零星社会工程”思想。 波普尔认为这种社会变革思想在方法论上具有合理性。采用这种社会变革思想的政治家在其头脑中可以有或者没有一个社会整体蓝图，可以有也可以没有人类有一天将实现某种理想国家并在人间达到幸福与完善的希望，但他会明白，假如这种至善至美的蓝图在任何程度上可以实现的话，那也是及其遥远的。 因此，这样的政治家将立足于现实，不会去寻找终极的善，也不会去建立一个一厢情愿的但实际上并不存在的使人幸福快乐的制度体系。他们将换一种角度思考问题，即怎样通过社会制度的建立使人类能够避免现实的不幸。 当然，这种现实的苦难和不幸是多方面的。力图一下子将这些全部消除，用一套全新的体制代替旧的体制就像用杠杆把地球撬离它的中心点一样，“要在社会世界之外找到一个他能够立足的地方” ，但这样一个地方并不存在，同时，“几乎没有任何一个社会行动曾准确无误地产生出预期的结果。 因此，采用零星社会工程的政治家们相信“我们并不能在地上造出天堂，而只能一点一点地改进事物” ，他们往往在进行社会变革之前都要在现实的社会环境之下进行小规模的“具有遍及整体社会影响而又不是从整体上重新改造社会的社会试验” ，同时，这样的试验应该允许反复的进行和根据形势做出适当的调整。 这样做，以使我们从中获取知识和经验，从而根据这些知识和经验改变一项社会制度，并逐渐地改变其他社会制度。 波普尔认为，“各种制度必然是同各种环境状况、各种利益等达成妥协的结果” ，“通过使用零星的方法，我们可以克服所有合乎情理的政治改革遇到的极其重大的现实困难” ，即使在改革中出现错误，其所造成的损失也较小。 波普尔的“零星社会工程”思想是一种反对乌托邦式的、整体主义的、急进而暴力的变革而立足于现实的渐进的社会变革思想。在波普尔看来，列宁抛弃“战时共产主义政策”而采用的“新经