如何讲好党校的原著课——以《1844经济学哲学手稿》为例(王虎学)精编版课件.ppt

马克思的共产主义观 它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。 这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义， 它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。 ①共产主义是人本身的解放 共产主义是私有财产的积极的扬弃，私有财产是人的自我异化的感性的、物质的表现，对私有财产的扬弃，意味着“人的一切感觉和特性的解放”。 对象对人的意义 ②共产主义是对人的本质的真正占有 对人的本质的真正占有，“不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占有、拥有。”相反，“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质”。 通过人——为了人——对人的本质的真正占有 ③共产主义是对人类全部财富的保存 “建立共产主义实质上具有经济的性质”。 共产主义是人向自身的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。 共产主义决不是人所创造的对象世界的消逝、舍弃和丧失,决不是返回到非自然、不发达的简单状态去的贫困。 共产主义的哲学基础 ④共产主义是完成了的自然主义和完成了的人道主义的统一 ⑤共产主义是历史之谜的解答和自觉 共产主义是“六对矛盾”的解决。人与自然、人与人，人的存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的矛盾和斗争。 共产主义 “知道自己就是这种解答”。 ⑥共产主义是一种现实的历史运动 我们在思想中已经认识到的那正在进行自我扬弃的运动，在现实中将经历一个极其艰难和漫长的过程。 共产主义作为否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展来说是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和有效的原则。但是，共产主义本身并不是人的发展的目标，并不是人的社会的形式。 共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。 1、马克思论述了劳动在人类文明和历史进步中的伟大意义。 （三）若干重要论断 整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。 （造物观念） 2、马克思提出了物质生产在构成社会诸因素中起支配作用的思想。 宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。 理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的。 3、马克思强调了实践的观点。 拜物教徒的感性意识不同于希腊人的感性意识，因为他的感性存在还是不同于希腊人的感性存在。 4、马克思初步表达了“社会存在决定社会意识”的历史唯物主义基本原理。 5、马克思阐明了自然科学和工业的伟大历史作用。 工业的历史是“一本打开了的关于人的本质力量的书” 自然科学“通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作准备”。 三、历史地位与现实启示 长期以来，《手稿》一直都是“斗争的论据，诉讼的藉口，防御的堡垒。” 阿尔都塞 围绕《手稿》的争论 “顶点论” “不成熟论” 《共产党宣言》的第一句话稍加改动可以这样表达：到目前为止的一切历史都是人的自我异化的历史。 “顶点论” 《手稿》是“新的福音书”、“真正的马克思主义的启示录”，它是“马克思的中心著作”，是“包括了马克思的全部精神视野的唯一文献”。 ——朗兹胡特和迈耶尔 “顶点论” 《手稿》说明了“马克思的成就的顶点是在1843年和1848年之间”，“切不可高估马克思的晚期著作，相反地，这些著作暴露出他的创作能力的某种衰退和削弱”。 ——亨·德曼 《手稿》“对于重新理解马克思学说的发展进程和全部含义具有决定的意义”，“这部著作比马克思的其它任何著作都更加鲜明地揭示了马克思的社会主义信念背后的伦理的、人道主义的动机”。 “不成熟论” 对《1844年经济学—哲学手稿》内容的分析首先表明，这部手稿不是一部成熟的马克思主义的著作。 ——巴日特诺夫 费尔巴哈的术语在他(马克思)那里占了优势,对历史唯物主义的原始表述仍是费尔巴哈式的。 ——施密特 简评 《手稿》作为马克思主义形成起点上的一部代表性著作