前后赤壁赋对比阅读 侧重体会情感变化.pptVIP

前后赤壁赋对比阅读 比较两赋的写景, 1、分别从二文中找出写景的句子，并分析其不同。 2.两篇文章都使用了白描的手法。 所谓白描，原来是中国绘画的传统技法，指不着颜色，也不画背景，只用墨线勾勒人或物的形象的画法。人们将这种绘画技法运用于文学创作的描写中，形成一种表现手法，即用最简练的笔墨，不事雕琢，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出其情态面貌。 两赋都使用了白描的手法，不假辞藻，自然工致，外枯而中膏，似淡而实美。 比较两赋的情感 1.在《前赤壁赋》中，作者的情感脉络是怎样的？ 2．分析《后赤壁赋》的情感变化，并说明原因。 （1）在《后赤壁赋》的第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？ ——乐（顾而乐之，行歌相答） （2）那么乐从何来呢？ 景美（由景而乐） 友人凑趣（举网得鱼） 妇助雅兴（藏酒待不时之需） （3）第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。 ——悲（予亦悄然而悲） （4）悲又从何而来呢？ “江山不可复识”。 历幽景后的“悄然而悲，肃然而恐”。 夜半寂寥，“适有孤鹤，横江东来”。 贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷。 本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段第四段作者叙述了什么事？ 夜逢孤鹤 梦会道士 思考：《后赤壁赋》，道士化鹤反映出苏轼怎样的人生境界？ 在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，它高飞云天，无拘无束，是自由的象征。同时，它也是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。道士化鹤，作者将梦境与现实结合起来，将孤鹤与道士融合在一起，以此来表达自己的理想和追求。这一梦境透露出作者的精神已升入大自然的旷达之中，与大自然融为一体，含蓄地传达出作者想要超脱尘世，逍遥物外的心态，同时，也表达了“人生如梦”的感叹。这与《前赤壁赋》中的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一句遥相呼应。 后赤壁赋情感变化过程 着重苏轼自身情感的变化，由平静的乐，到激昂的乐，再转而为悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境。最终归于空，一种顺其自然的无奈与淡泊，一种巨大的空幻感。 所以《后赤壁赋》的情感脉络是： 乐——悲——空 写作背景 熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。 宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。 元丰三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡苏轼居士”。在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。 * 形式 地点 景物 主客之间关系 情感 《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天。”——描写了秋江月色。 《后赤壁赋》：“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月” ……“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”——描写初冬月夜景色，为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。 写景的不同：《前赤壁赋》：字字秋色 水月禅境 《后赤壁赋》：句句冬景 乐——悲——乐（喜） 旷达乐观 写于同一年，相距三个月 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 形式 主客问答，中规中矩之赋 散文化，更具“以文为赋”之特质 地点 限于舟中 主要写岸上 景物 字字秋色，实景 句句冬景，兼有虚幻的想象 主客之间关系 主客同船共游，同饮共乐、同调歌吹，客喜而笑，相与枕藉乎舟中，相知相和，情意和谐 情感较弱，苏轼游赤壁断岸时，二客不能从，须臾客去，余亦就睡，更多的是孤寒之情 情感 乐观豁达 孤怀苦闷、虚无缥缈 *