明清小 说研究·绪论.pptVIP

《西游记》新旧版 《红楼》旧版VS新版 緒論 小说一词首见于《庄子·外物篇》： 任公子为大钩巨缁，五十犗(jiè)jiè以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎(xiàn)没而下。鹜wù扬而奋鬐qí，白波若山，海水震荡，声侔móu. 鬼神，憚赫dànhè千里。任公子得若鱼，離而臘之，自制河已东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁(quán)才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。 《荀子 · 正名篇》云：“故知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。” “小说”的初始含义既然是对辁才讽说、小家言辞的概括，因为这种言辞可以是口头的，也可以是书面的，显然不是指文体，鲁迅说得好：“然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来小说者固不同。”（《中国小说史略》第一篇《史家对于小说之著录及论述》） 班固像 《汉志》（《七略》）的《诸子略》十家，最后一家是小说家，凡著录小说十五家，千三百八十篇。小序云： 小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。 这是现存最早的小说专论，非常明确地提出了小说和小说家 的概念，并系统论述了对小说起源、小说作者、小说特性和小说功能的认识，是汉代小说观的典型概括，成为小说理论的经典。 桓谭 桓谭《新论》 第二个给予小说以专门论述的是两汉间著名学者桓谭。他在光武帝时作的《新论》有这样一段非常著名的话： 若其小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书。治身理家，有可观之辞。  桓谭认为小说“治身理家有可观之辞”，这就从儒家立场上大大肯定了小说的伦理功能。 汉代的桓谭在《新论》中使用到了“小说家”这个概念。 二、明清以前小说史略 鲁迅先生《中国小说的历史的变迁》 我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。……至于小说，我以为倒是起于休息的。 见《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社1981年版第302页。 神话传说孕育着小说的胚胎，寓言启示了小说的创作，史传文学为小说提供模型，魏晋志人志怪故事粗具小说规模，唐人开始有意识地做小说，宋元说话繁荣，至明清小说全面发展，臻于鼎盛，成果辉煌，足以使正统文体相形失色，影响遍及全社会。 1．先秦两汉时期，神话传说、寓言故事、史传文学、野史杂记，其中孕育着种种小说因子，构成了小说的孕育期。 寓言 “寓言”一词，亦出《庄子》。《天下篇》云：“以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”《寓言篇》云：“寓言十九，重言十七，卮言日出。” 2．魏晋南北朝，志怪、志人故事粗具小说规模，构成了小说的雏形期。 晋干宝的《搜神记》 ：“董永”、“白水素女” 南朝·宋 刘义庆的《幽冥录》、《世说新语》 《幽冥录》之“刘晨阮肇” 3．唐传奇的产生，把文言短篇小说推向成熟。 宋人赵彦卫《云麓漫钞》中说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论。” 明人胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。” 李剑国先生在《唐稗思考录》中说：“当志怪小说按照人情化、兴趣化、诗意化的美学标准来重新设计自己，并讲究作品的精致化、文章化时，它就变成了传奇。” ——李剑国《唐五代志怪传奇叙录·唐稗思考录》，南开大学出版社，1993年，第17页。 小说意识的成熟，主要包括两个方面，一是小说的虚构意识，一是小说的文体自觉。 《搜神记》作者在序言中声明其写作意图是“以发明神道之不诬也”，认为自己是在“实录”见闻。 由此可见，由“记事实”到有意虚构，到自觉作小说，这是小说由萌芽及雏形状态走向成熟的关键一步。 4．宋代小说，文言与白话，双线并行。 5· 元代小说，文言衰微，白话短篇持续发展。 宋梅洞《娇红记》（文言）篇幅漫长，达一万七千余字，是文言小说中空前的巨制 。对整个宋元传奇的总结，标志着一个新的水平，同时为明代中篇传奇小说的创作开了先河。 上编 明代小说研究 概 论 一 明代小说的文化背景 二 明代小说的分类 1、从语言媒体的角度，可以分为白话小说与文言小说。 2、篇幅长度来看，又可以分为长篇小说和短篇小说，明代的长篇小说一般都是白话小说，而短篇小说则有文白之分 3、从题材、内容与创作方法来分，则可以分为历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说四种主要类型。 三、 明代小说演变： 1、明代的文言小说与元