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古文断句方法 断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。 在一句话的末了用“。 ”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、 ”断开，叫“读” （dòu）。给文言文断句，传统上称之为“句读” 。 断句的基本方法： 1．弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件， 如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想 表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大 意。 2 ．利用对话标志断句。常以“曰” 、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答 写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者， 明辨句读。 3．借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标 志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或 感情。 句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一 句话的开头，在它们的前面一般要断开。 句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤） 、邪（耶）等经常用于疑问 句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。 疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何 等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、 况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句； （“而” 表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时， “而”前面要断开）。 4 ．找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词 或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。比如 2004 年北 京卷考题① 马无故亡而入胡 /人皆吊之，句中动词有“亡” “入”“吊”，因此可区分出两个句 子。② 其马将胡骏马而归 /人皆贺之，句中动词有“将” “归”“贺”，可区分出两个句子。 5．借助名词 （代词）断句。一般完整的句子都有主谓宾， 而主语一般由名词或代词充当。 名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代 词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上 可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我” ），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表 示“你”）、彼、此、其、之（表示“他” ）。 6 ．借助语法结构断句。 文言语法中有一些固定结构， 如：“,, 者， ,, 也” 、“不亦,, 乎”、“何,, 之有” ，“孰与,, 乎” 、“为,, 所,, ” 、“受,, 于,, ”等，根据这些结构 也可断句。 7．利用总分关系断句。文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断 句很有帮助。如《谋攻》的最后一段： “故知胜有五/知可以战与不战者胜 / 识众寡之用者胜 / 上下同欲者胜 / 以虞待不虞者胜 /将能而君不御者胜。 ”这显然是总说分承的写法了。再如“老 而无妻曰鳏 / 老而无夫曰寡 / 老而无子曰独 /幼而无父曰孤 /此四者天下之穷民而无告者” ，这显然 是分说总承的写法了。 8．借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特 点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。 例：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意