口技表演者技艺之.PPT

口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟自然界和生活中的各种声音的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。 林嗣环 林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年进士。曾因事被充军到边疆，后遇赦，寄寓并客死在武林（即杭州）。著有《秋声诗》，课文就是他《秋声诗自序》中的一部分，他在这篇“自序”的结尾时说：“若而人者，可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。” 作者简介： 初读课文，说说你理解的“善” 1、齐读课文，读准字音，读出节奏； 2、思考：口技表演者技艺之“善”表现在哪些方面？请简单地说一说。 再读课文，扣住字词解析“善” 1、口技表演的内容中的动词。 （1）自读描写口技表演内容的语句，并划出描述行为的动词； （2）扣住这些动词，用自己的话来尝试生动描述口技表演的场景； （3）请从故事情节的设计和声音的变化上理一理口技表演者技艺之“善”的表现。 小结1：口技表演以一个家庭为中心，表演了生活中三个片段：“梦中惊醒”——“重归梦乡”——“火起群乱”。三个场面的描写曲折又有变化。第一个小高潮是渐起的，由深巷犬吠妇人惊觉欠伸，到四口之家各种声响“一时齐发”。第二个高潮是突发式的，由“忽一人大呼”至“百千齐作”，只有“俄而”片刻时间。在两个高潮之间，表演者安排全家再次入梦的静谧场面，既是第一个小高潮的余波，更为第二个更大的高潮的到来蓄势。因而情节显得有起伏有变化。 情节设计与声音曲折而多变 小结2：三个场面中所模拟的各种声音由远及近，由外到内，由小到大，由少而多，有单声到混声，由渐起而突发，由简单而纷繁，在速度、距离、节奏、强弱、数量等方面多有变化，显得波澜起伏，曲折多姿。 口技表演之“善”在波澜起伏、曲折多姿的故事情节和声音变化中就充分表现出来了。 再读课文，扣住字词解析“善” 2、表示时间的词语。 （1）跳读课文，快速找出这些词语并圈出。 （2）联系上下语境，说说这些词语的表达效果。 3、数词。 （1）跳读课文，快速找出这些词语。 （2）联系上下语境，说说这些词语的表达效果。 4、语气词。 （1）跳读课文，快速找出文中出现两次的一个语气词。 （2）联系上下语境，说说这个词语的表达效果。 5、有关描绘宾客的词。 （1）请说说“满座寂然，无敢哗者”中“满”“无”的表达效果。 （2）找出表演过程中描绘宾客反映的动作神态的词语，品一品它们的表达效果。 表示时间的词： 小结： 少顷一词突出口技表演者表演前准备时间少。 大多表时间的词用在描述口技表演内容，推动情节发展，有的表示事件发生时间之短，有的表示同一时间发生事件之多，声音之丰富。 这些时间副词同样烘托了口技表演者技艺之“善”。 少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 于是 忽然 数词： 一和百千、百和一 这些数词把口技表演者道具之简单与所表演声音之丰富作比较，用夸张的手法极力夸赞口技表演者技艺之“善”。 语气词：而已 “而已”是“仅止于此”的意思，翻译成“罢了”。第一节中的“而已”与前文的“一人、一桌……”中数词“一”相照应，强调所用道具之少，为下文所表演声音之丰富做铺垫，最后一节中的“而已”紧承上文百千声音，强调道具之少，暗暗赞扬口技表演者技艺之“善”。 （1）“满”“无”写出了宾客对名噪京城艺人的向往，反衬他表演的艺术魅力，烘托开头提出的“善”。 （2）第二节写出宾客专注、入神和叹服的神态、动作，表现他们进入情景之中尚能自持、为之叹服的心理；第三节表现宾客的心情随表演内容而轻松起来，表明他们已随情入境，难以自持；第四节写宾客惊慌欲逃的神态动作，说明他们完全融入情景以假为真，不能自持。 三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现这场精彩的演出对听众具有巨大的吸引力，使人身临其境，烘托口技表演者技艺之“善”。 有关描绘宾客的词： 张潮编辑《虞初新志》这部短篇小说集，意在“表彰逸事，传布奇文”。 张潮自己也认为《秋声序自序》是一篇“奇文”，他的评语为：“绝世奇技，复得此奇文以传之，读竟（完），辄浮大白（就喝一大杯酒）。” 三读课文，体会文之“善” 张潮为什么把这篇文章称为“奇文”？（提示：可从写作顺序，文章结构，遣词造句等方面思考） 小结： 1、文章按时间顺序写作，条理清晰； 2、描绘口技内容及宾客反映用词准确生动； 3、正侧面相结合突出技艺之“善”的写法； 4、对于道具的介绍，前呼后应，结构完整； 5、对一场完整的口技表演的介绍不过367字，语言非常简练。