如何理解视觉传播.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 3 电视传播概论论文之 如何理解视觉传播? □苏畅（中国传媒大学）  绪论 人类如今已经进入了一个新的视觉传播时代。其代表媒介，电影、电视、以及网络蒸蒸日上。可以说，相较于印刷时代的公民们，我们今天面临的主要任务是“读图”。 1981年，在爱默生学院（Emerson College)的毕业典礼上，美国广播公司（ABC）的董事会主席伦纳德·戈登森（Leonard H.Goldenson)对毕业生说：“……我们不能再依赖传统的技能。作为传播者、执行者、创造者和公民，电子革命要求我们掌握一种新的识字能力。那就是画面解读能力、掌握电子技术的能力。它相对于我们今天的书面文字文化而言，是一种进步，正如书面文字文化相对于早期人类史上单纯的口语传统是一种进步一样。”[1] 转引自［美］尼尔·波兹曼．娱乐至死·童年的消逝[M]．桂林：广西师范大学出版社，２００９。这句话如实地表达了“读图”的重要性，它是时代的要求。但尼尔·波兹曼显然对这个说法的后半部颇有微词，他明确表示了对读图的进步性的怀疑。他说：“电视不能把人得注意力集中到思想上来。” [1] 转引自［美］尼尔·波兹曼．娱乐至死·童年的消逝[M]．桂林：广西师范大学出版社，２００９。 [2] ［美］尼尔·波兹曼．娱乐至死·童年的消逝[M]．桂林：广西师范大学出版社，２００９。 [3] 同上。 换句话说，波兹曼认为视觉传播存在思想深度不足的问题。但2012年第11期的《看电影?午夜场》的卷首出现了这样的文字：“视觉先于语言，更早于文字，但这不意味着人们理解视觉，比语言文字更容易。”[4] [4] 迦叶．文学，不是电影的拐杖[J]．看电影·午夜场，２０１２．１１。 这将是笔者在以下这篇论文中探讨的问题。  如何理解视觉传播 什么是视觉传播？ 从整个人类的发展历史来看，视觉传播应该算是最古老的传播形式，这是首先应该知道的。法国哲学家萨特说：“广义的影像‘不是一个物’，而是……‘显现’。”[1] [1] 转引自王长潇，李法宝，宋素红．电视影像传播概论[M]．广州：中山大学出版社，２００６。 通过以上文字，我要表达的是视觉传播与人类发展的关系以证明它对历史和文明是如此重要，而要认识它我们又不得不探讨它广义的定义。现如今，我们更多注意的是它的狭义定义，即人类通过绘画、摄影、电影、电视作品等视觉形象传播信息的活动。而电影、电视，也成为了新的视觉传播时代的媒介代表。他们对人类的生活变得如此密不可分，以致于我们常常忽略我们直接通过眼睛而不是屏幕看到的东西。同样作为一种“显现”，大脑中的和屏幕上的又有多少不同呢？其实，本质上是一样的。雨果·明斯特伯格提到：“电影服从于心理学的法则而不是外部的法则。”这说明屏幕和眼球上所利用的人类心理机制是相同的。那么，视觉是如何传递信息的呢？ 要探讨这个，我们先得知道它传播了什么信息。正如我们从电视新闻上看到的那样，它传播了事件，这也就是视觉形象的叙事功能。而通过一段肯德基广告，从演员的表情上看，我们也理解了什么叫Its finger-licking good![2] [2] 肯德基的广告标语。 文字是抽象符号，假如要借它表达1942年河南的饥荒，那得写一部《温故一九四二》，灾民的生活被描写为“逃荒”“人吃人”“饥不择食”，人们想要理解这样一种生活，就得首先对这些抽象的词进行分析，然后想象。这是文字的叙事，通过词语。但视觉传播是通过具象符号的，如果要借它表达这样一场饥荒，很简单，弄一拨人来演，然后拍下来，非常的立体直观，而要了解事件，人们则需要格式塔思维[3] 转引自王丽娟．视听语言传播艺术[M]．北京：中国广播电视出版社，２００６。的参与。 [3] 转引自王丽娟．视听语言传播艺术[M]．北京：中国广播电视出版社，２００６。 另一个要谈到的区别是，文字作为概念首先作用于大脑，而视觉形象则首先作用于人的感官。以肯德基广告为例，finger-licking good首先需要我们大脑的理解，这种理解是理性的，它与我们的知识学习过程挂钩。倘若你不知道什么是finger-licking，你也就不懂得它好吃的程度。而当我们看到那张咬到汉堡幸福的脸庞时，我们却能立刻激起我们的食欲。因为视觉本身是感官，食欲是我们的一种感受（想吃）。从感官到感受无需理性参与，我们不用分析演员嘴角上扬多少度、汉堡里有多少盐，当然你也无需知道finger-licking是什么意思。正如波兹曼所说：“语言是经验的抽象表述，而图像是经验的具体再现。”[4] [4] ［美］尼尔·波兹曼．娱乐至死·童年的消逝[M]．桂林：广西师范大学出版社，２００９。 现在，我们已经知道了视觉传播的内容以及它传播的特点，因此我们就可以探讨视觉如何传递信息的问题了。如上所述，恰当的视