三峡大学文学与传媒学院古代汉语（文选）课件 第二十篇.pptVIP

第二十篇 天論 【題解】 本篇論述了一系列有關自然的問題，認為“天行有常”，不以人的意志為轉移；認為決定社會治亂與人間禍福的是“人”而不是“天”，所以必須“明於天人之分”；認為人類可以“制天命而用之”，這種人定勝天的思想是前所未有的。 天行有常(1)，不為堯存，不為桀亡(2)。應之以治則吉(3)，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒(4) ，則天不能禍。故水旱不能使之饑(5)，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而凶。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也(6)。故明於天人之分(7)，則可謂至人矣。 （1）行：道，規律。常：經久不變。 （2）這兩句申述“天行有常”，指天道不因為人事的變化而變化。 （3）之：它，指代“天行”（天道）。治：指“強本而節用”、“養備而動時”、“循道而不忒”等導致安定的措施。 （4）循道而不忒：《集解》作“修道而不貳”，據《群書治要》卷三十八引文改。道：兼指自然規律與社會規律。忒（te 特）：差錯。 （5）《集解》“饑”下有“渴”，據《群書治要》卷三十八引文刪。 （6）道：方法，措施，指“本荒而用侈”、“養略而動罕”、“倍道而妄行”。 （7）天人之分：天（自然）與人（社會）的區分。即自然與