山西大同大学文艺理论课件第十三章 文学风格.pptVIP

第十三章 文学风格 山西大同大学文艺理论教研室 一 风格的诸种观念和理论 （一）、风格是独特的言语形式 “风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。 亚里士多德认为: 修辞的高明就是风格。 语言的准确性，是优良的风格的基础 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 　 烦君最相警，我亦举家清。　 李商隐《蝉》 * （二）、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露 扬雄 ：言,心声也。书,心画也。声、画形,君子小人见矣。” ——。《法言·问神》 曹丕：“文以气为主” 《文心雕龙·体性》：“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性” 布封：“文如其人 “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 。。。。。。 不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。  鲁迅《社戏》 你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。 偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。 倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。 雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。 周作人《雨天的书》 （三）、 风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色 刘勰“因情立体，即体成势”说 “夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。” 黑格尔：真正的风格应该是适应“主题本身及其理想的表现所要求的”。 （四）、风格是读者辨认出的一个格调 “作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。’其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。” ——谢榛：《四溟诗话》 二、 风格的定义和内涵 文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性 内在根据——创作个性 基本条件——主体与对象、内容与形式的统一 外部特征——文体和语言组织 （一）、创作个性是文学风格形成的内在根据 日常个性————创作个性————文学风格 （二）、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件 创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题材主题、体裁的影响。 如战争题材，有较激烈的冲突性； 爱情题材，有明显的婉约性，缠绵性。 十年生死两茫茫!不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 苏东坡《江城子》 布封提出“风格即人” “风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。” 马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。‘风格就是人本身’。” （三）、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征 创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。 文体和言语组织是风格的载体。 文体是风格的基本载体 1.体裁 2.语体 规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体 自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分 三、 文学